Моё дыхание в твоём распоряжении Притча про Насреддина
Однажды сосед сказал Мулле Насреддину:
— Меня очень интересуют вопросы духовного развития человека. Не мог бы ты прийти ко мне домой и побеседовать на эту тему?
Насреддин ничего не стал обещать. Он видел, что интеллект соседа превышает средний уровень, но понимал, что тот заблуждается, полагая, что тайну бытия можно передать с помощью слов.
Несколько дней спустя сосед позвал его с крыши своего дома:
— Мулла, помоги мне раздуть огонь. Угли скоро совсем погаснут.
— Конечно, о чем ты говоришь! — ответил Насреддин. — Моё дыхание в твоём распоряжении. Приходи ко мне и забирай себе его столько, сколько сможешь унести.
Помилование
Суфийская притча от Джами
К халифу привели преступника. Халиф приказал определить ему наказание, соответствующее его вине.
— О повелитель правоверных, — сказал преступник, — отмщение преступления — справедливость, а прощение его — великодушие. Степень благородства повелителя правоверных настолько высока, что он может подняться только до того, что является высоким, и не снизойдёт до того, что является низким.
Халифу понравились его слова, и он помиловал преступника.
В наказанье — справедливость, а в прощенье благородство, —
Путь меж ними столь же долог, как от неба до земли.
Оценить проступок может тот, кто трезво разберётся,
Быть судьёю беспристрастным только мудрецу вели.
Помилование Суфийская притча от Джами
К халифу привели преступника. Халиф приказал определить ему наказание, соответствующее его вине.
— О повелитель правоверных, — сказал преступник, — отмщение преступления — справедливость, а прощение его — великодушие. Степень благородства повелителя правоверных настолько высока, что он может подняться только до того, что является высоким, и не снизойдёт до того, что является низким.
Халифу понравились его слова, и он помиловал преступника.
В наказанье — справедливость, а в прощенье благородство, —
Путь меж ними столь же долог, как от неба до земли.
Оценить проступок может тот, кто трезво разберётся,
Быть судьёю беспристрастным только мудрецу вели.
Единственный удар Современная притча
Через несколько секунд тренер одним ударом был сбит с ног и потерял сознание
В одной спортивной школе между тренером по каратэ и учеником вышла ссора. Ученику что-то не понравилось в поведении тренера, а тот, в свою очередь, задел самолюбие парня. Уходя из секции, ученик сказал, что через год вызовет тренера на поединок и победит его.
Друзья парня знали, что тренер — заслуженный мастер спорта, чемпион, опытный боец, и его победить в спарринге может только такой же мастер. Они отговаривали его от этой затеи, но молодой каратист не был намерен отступать.
Целый год он тренировался дома, сам. Никого не пускал к себе во время занятий. Через год он пришёл в спортзал, где занималась группа с этим тренером и предложил провести поединок в полный контакт. Тренер снисходительно отмахивался от парня, но тот был настойчив. В конце концов мастер спорта согласился. Они вышли в центр зала, и поединок начался. Через несколько секунд тренер одним ударом был сбит с ног и потерял сознание, а победитель отправился в раздевалку. Кто-то кинулся приводить в чувство тренера, а кто-то побежал вслед за парнем, чтобы узнать, как ему удалось через год тренировок победить опытного бойца.
Оказалось, что весь этот год парень отрабатывал один единственный удар, которым и воспользовался в самом начале поединка.
Бездонный мешок Притча неизвестного происхождения
Император собирался совершить ежедневную утреннюю прогулку в своих садах и на выходе из дворца столкнулся с нищим. Предположив, что нищий начнёт просить милостыню, император спросил:
— Чего хочешь?
Нищий посмотрел снизу вверх на императора и сказал:
— Ты меня так спрашиваешь, как будто можешь удовлетворить любое моё желание…
Император снисходительно ответил:
— Конечно же я могу удовлетворить твоё желание, говори!
Нищий настаивал на своём:
— Подумай дважды, прежде чем что-то обещать.
Императора это начало раздражать:
— Я дам тебе всё, о чём попросишь. Я очень могуществен и богат. Что ты можешь хотеть, чего бы я не мог тебе дать?
Нищий сказал:
— Моё желание очень простое. Видишь этот мешок? Я всегда ношу его с собой. Можешь наполнить его чем-то ценным?
— Конечно, — ответил император.
Он кликнул одного из своих казначеев и приказал наполнить деньгами мешок нищего. Казначей выполнил приказ императора, но деньги, не успев упасть на дно мешка, исчезли в нём. Он сыпал больше и больше, а деньги, как будто испарялись не достигая дна. Мешок же нищего оставался пуст. Слух об этом быстро распространился по всему городу, у дворца собралось множество народу. Все хотели увидеть, как император выполнит обещание. На кону была его честь.
Император созвал всех своих казначеев и сказал:
— Я готов потерять империю, но этот нищий не может одержать надо мной верх, так как выставит меня глупцом перед моими подданными. Соберите всё, что есть!
Бриллианты, жемчуга, изумруды — все сокровища императора поглотил мешок нищего. Казалось, он был без дна. То, что туда попадало, исчезало бесследно. Солнце уже садилось за горизонт, у императора не оставалось ничего, что бы он мог положить в мешок нищего. Он снял с себя фамильные драгоценности, швырнул их к ногам нищего, признавая тем самым своё поражение, и сказал:
— Ты победил, но, прежде чем ты уйдёшь, удовлетвори моё любопытство, ответь, каков секрет твоего мешка?
Нищий ответил:
— Секрет? Он просто сделан из человеческих желаний.
Славные птицы Притча про Насреддина
По поводу своих кур и цыплят Насреддин говорил:
— О славные птицы! Когда наконец заболеет кто-нибудь из моих домочадцев, чтобы можно было вас зарезать, съесть и таким образом избавиться от головной боли, которую вы причиняете мне своим писком!
Наказание с умом
Суфийская притча от Джами
Некий ребёнок из рода Хашима к некоему благочестивому господину выказал невоспитанность. Пожаловались его дяде. Решил тот наказать мальчика.
— О дядя! Я уже сделал то, что сделал, но ведь я ещё неразумен. Ты сделай то, что хочешь сделать, но помни: ты уже наделён умом.
Коль несмышлёный глупость сотворит,
Не осуждай его за это строго, —
Ты для того рассудком наделён,
Чтоб ум тебе указывал дорогу.
Голос за спиной раздался так неожиданно, что Василий даже вздрогнул. К тому же он не слышал, чтобы дверь в мастерскую открывалась и кто-то заходил вовнутрь.
— А стучаться не пробовали? — грубо ответил он, слегка разозлившись и на себя, и на проворного клиента.
— Стучаться? Хм… Не пробовала, — ответил голос.
Василий схватил со стола ветошь и, вытирая натруженные руки, медленно обернулся, прокручивая в голове отповедь, которую он сейчас собирался выдать в лицо этого незнакомца. Но слова так и остались где-то в его голове, потому что перед ним стоял весьма необычный клиент.
— Вы не могли бы выправить мне косу? — женским, но слегка хрипловатым голосом спросила гостья.
— Еще не всё, но гораздо хуже, чем раньше, — ответила Смерть.
— Логично, — согласился Василий, — не поспоришь. Что мне теперь нужно делать?
— Выправить косу, — терпеливо повторила Смерть.
— А потом?
— А потом наточить, если это возможно.
Василий бросил взгляд на косу. И действительно, на лезвии были заметны несколько выщербин, да и само лезвие уже пошло волной.
— Это понятно, — кивнул он, — а мне-то что делать? Молиться или вещи собирать? Я просто в первый раз, так сказать…
— А-а-а… Вы об этом, — плечи Смерти затряслись в беззвучном смехе, — нет, я не за вами. Мне просто косу нужно подправить. Сможете?
— Так я не умер? — незаметно ощупывая себя, спросил кузнец.
— Вам виднее. Как вы себя чувствуете?
— Да вроде нормально.
— Нет тошноты, головокружения, болей?
— Н-н-нет, — прислушиваясь к своим внутренним ощущениям, неуверенно произнес кузнец.
— В таком случае, вам не о чем беспокоиться, — ответила Смерть и протянула ему косу.
Взяв ее в, моментально одеревеневшие руки, Василий принялся осматривать ее с разных сторон. Дел там было на полчаса, но осознание того, кто будет сидеть за спиной и ждать окончания работы, автоматически продляло срок, как минимум, на пару часов.
Переступая ватными ногами, кузнец подошел к наковальне и взял в руки молоток.
— Вы это… Присаживайтесь. Не будете же вы стоять?! — вложив в свой голос все свое гостеприимство и доброжелательность, предложил Василий.
Смерть кивнула и уселась на скамейку, оперевшись спиной на стену.
***
Работа подходила к концу. Выпрямив лезвие, насколько это было возможно, кузнец, взяв в руку точило, посмотрел на свою гостью.
— Вы меня простите за откровенность, но я просто не могу поверить в то, что держу в руках предмет, с помощью которого было угроблено столько жизней! Ни одно оружие в мире не сможет сравниться с ним. Это поистине невероятно.
Смерть, сидевшая на скамейке в непринужденной позе, и разглядывавшая интерьер мастерской, как-то заметно напряглась. Темный овал капюшона медленно повернулся в сторону кузнеца.
— Что вы сказали? — тихо произнесла она.
— Я сказал, что мне не верится в то, что держу в руках оружие, которое…
— Оружие? Вы сказали оружие?
— Может я не так выразился, просто…
Василий не успел договорить. Смерть, молниеносным движением вскочив с места, через мгновение оказалась прямо перед лицом кузнеца. Края капюшона слегка подрагивали.
— Как ты думаешь, сколько человек я убила? — прошипела она сквозь зубы.
— Я… Я не знаю, — опустив глаза в пол, выдавил из себя Василий.
— Отвечай! — Смерть схватила его за подбородок и подняла голову вверх, — сколько?
— Н-не знаю…
— Сколько? — выкрикнула она прямо в лицо кузнецу.
— Да откуда я знаю сколько их было? — пытаясь отвести взгляд, не своим голосом пропищал кузнец.
Смерть отпустила подбородок и на несколько секунд замолчала. Затем, сгорбившись, она вернулась к скамейке и, тяжело вздохнув, села.
— Значит ты не знаешь, сколько их было? — тихо произнесла она и, не дождавшись ответа, продолжила, — а что, если я скажу тебе, что я никогда, слышишь? Никогда не убила ни одного человека. Что ты на это скажешь?
— Но… А как же?…
— Я никогда не убивала людей. Зачем мне это, если вы сами прекрасно справляетесь с этой миссией? Вы сами убиваете друг друга. Вы! Вы можете убить ради бумажек, ради вашей злости и ненависти, вы даже можете убить просто так, ради развлечения. А когда вам становится этого мало, вы устраиваете войны и убиваете друг друга сотнями и тысячами. Вам просто это нравится. Вы зависимы от чужой крови. И знаешь, что самое противное во всем этом? Вы не можете себе в этом признаться! Вам проще обвинить во всем меня, — она ненадолго замолчала, — ты знаешь, какой я была раньше? Я была красивой девушкой, я встречала души людей с цветами и провожала их до того места, где им суждено быть. Я улыбалась им и помогала забыть о том, что с ними произошло. Это было очень давно… Посмотри, что со мной стало!
Последние слова она выкрикнула и, вскочив со скамейки, сбросила с головы капюшон.
Перед глазами Василия предстало, испещренное морщинами, лицо глубокой старухи. Редкие седые волосы висели спутанными прядями, уголки потрескавшихся губ были неестественно опущены вниз, обнажая нижние зубы, кривыми осколками выглядывающие из-под губы. Но самыми страшными были глаза. Абсолютно выцветшие, ничего не выражающие глаза, уставились на кузнеца.
— Посмотри в кого я превратилась! А знаешь почему? — она сделала шаг в сторону Василия.
— Нет, — сжавшись под ее пристальным взглядом, мотнул он головой.
— Конечно не знаешь, — ухмыльнулась она, — это вы сделали меня такой! Я видела как мать убивает своих детей, я видела как брат убивает брата, я видела как человек за один день может убить сто, двести, триста других человек!.. Я рыдала, смотря на это, я выла от непонимания, от невозможности происходящего, я кричала от ужаса…
Глаза Смерти заблестели.
— Я поменяла свое прекрасное платье на эти черные одежды, чтобы на нем не было видно крови людей, которых я провожала. Я надела капюшон, чтобы люди не видели моих слез. Я больше не дарю им цветы. Вы превратили меня в монстра. А потом обвинили меня во всех грехах. Конечно, это же так просто… — она уставилась на кузнеца немигающим взглядом, — я провожаю вас, я показываю дорогу, я не убиваю людей… Отдай мне мою косу, дурак!
Вырвав из рук кузнеца свое орудие, Смерть развернулась и направилась к выходу из мастерской.
— Можно один вопрос? — послышалось сзади.
— Ты хочешь спросить, зачем мне тогда нужна коса? — остановившись у открытой двери, но не оборачиваясь, спросила она.
Тайна музыки Индийская притча
Однажды падишах сказал Тансену:
— Я не представляю, Тансен, чтобы кто-то мог превзойти тебя, это кажется невозможным! Но когда бы я ни подумал об этом, у меня поневоле возникает мысль, что ты всё же был учеником у великого музыканта. И кто знает, может быть, он превосходит тебя по мастерству? Скажи мне, кто же был твоим Учителем? Жив ли он ещё?
Тансен ответил:
— Да, владыка мира, мой Учитель жив, и он действительно великий музыкант. Более того, я не могу назвать его «музыкантом», а должен назвать его «музыкой».
Тогда падишах воскликнул:
— Я хочу увидеть его и услышать, как он поёт! Можешь ли ты привести его сюда?
Тансен сказал:
— Не может быть и речи, чтобы призвать его ко двору. Он — как ветер или облака, гонимые ветром, как дикое животное, гуляющее, где ему вздумается. Его ничто не связывает с миром, он бездомный странник. Кроме того, совершенно невозможно попросить его спеть или сыграть: он поёт только тогда, когда чувствует вдохновение, он танцует только тогда, когда чувствует вдохновение. Можно лишь прийти к нему, наблюдать и ждать.
Но Акбар был так заинтересован, что пришёл в восторг даже от этих слов и подумал: «Так значит, его Учитель жив! Ради того, чтобы его услышать, стоит самому пойти к нему!».
И они вдвоём отправились в Гималаи, поднялись на высокие горы, где у мудреца в пещере был храм музыки, где он жил среди природы, настроенный на Бесконечное.
Мудрец, увидев, что падишах смирил себя ради того, чтобы услышать его музыку, захотел спеть для него. И ощутив прилив вдохновения, он запел. Его пение было настолько чудесным, что представляло собой настоящий психический феномен. Казалось, что все деревья и травы в лесу вибрировали и звучали, это была Песнь Вселенной. Акбар и Тансен были глубоко потрясены, по щекам падишаха катились слёзы, — увиденное и услышанное было больше, чем они могли вынести.
Когда они открыли глаза, мудреца в пещере уже не было. Падишах сказал:
— О, какой странный феномен! Но куда же ушёл твой Учитель?
Тансен же ответил ему:
— Вы никогда не увидите его в этой пещере снова, потому что, если однажды человек ощутил вкус этого, он будет всюду искать его, даже ценой собственной жизни. Это больше чего бы то ни было в жизни.
Когда они вернулись домой, падишах прямо на ступенях сказал Тансену:
— Я думал, что никто не может превзойти тебя, что ты — само совершенство, но теперь (прости меня, но я должен это сказать) я вижу, что ты и в подмётки не годишься своему Учителю! Скажи мне, какую рагу и в какой тональности пел твой Учитель?
Тансен сказал ему название раги и спел её для него, но падишах не был удовлетворён:
— Да, это та же музыка, но не тот же дух. Но почему это так?
— Отличие в том, что я пою перед вами, падишахом этой страны, а мой Учитель поёт перед Богом. Я пою и танцую ради денег, престижа, уважения. Музыка для меня пока ещё только средство для достижения некоего результата. Я пою, чтобы что-то получить, а мой Учитель поёт потому, что он что-то получил, и в этом вся разница! Он поёт только тогда, когда он наполнен Божественным и не может всего вместить в себя. Пение его и есть результат: Он празднует!
Кто успешней? (Притча неизвестного происхождения)
Жили по соседству два крестьянина. Один из них славился густой бородой и трудолюбием, а его сосед с рыжими усами отличался завистью. Он не мог сомкнуть глаз, когда у бородача что-то ладилось, и искренне потешался его неудачам.
Однажды бородач заложил телегу и отправился на рыбалку, его примеру последовал и сосед.
Бородачу весь день сопутствовала удача, он поймал целую кадушку рыбы, а его завистнику посчастливилось добыть лишь одну рыбёшку. На мосту по дороге домой у кобылы бородача отвалилась подкова. Лошадь зацепилась и упала, воз пошатнулся и весь улов оказался в реке, на дне кадушки осталась лишь одна рыбина.
Крестьянин расстроился и бранил себя за свою непредусмотрительность:
— Почему же я не проверил заранее подковы, как же я не додумался накрыть кадушку сетью?!
Но делать было нечего, и крестьянин с досадой повёл кобылу под уздцы в сторону дома. По дороге он встретил своего соседа.
— Какой же ты невезучий! — потешал крестьянин с рыжими усами, — как можно было растерять весь улов?!
— Зато мне сопутствовала удача на ловле, в отличие от тебя, — ответил бородач.
Они продолжали спорить, кто из них успешный, а кто неудачник, несмотря на то, что их добыча оказалась равной. Их перепалку услышал проходящий мимо старец. Они попросили его рассудить их.
— Успех не зависит от удачи или везения. Тот, кому однажды улыбнулась внезапная удача, не сможет обрести необходимого опыта и понять, что она так же легко может уйти, — сказал старик, поглаживая седую бородку. — Поистине успешным может стать лишь тот, кто, столкнувшись с проблемами и невзгодами, сумел извлечь из них урок. Такой человек в будущем не повторит былых ошибок, и со временем будет становиться мудрее и успешнее.
Как удержать мужчину? (Современная притча)
Психолог Келли Фланаган всегда писал своей дочке письма обо всём на свете — что-то вроде посланий в бутылке с мудрыми советами на будущее. И однажды он написал такое письмо:
«Малышка, недавно мы с мамой искали кое-что в Google. В ответ поисковик случайно выдал список самых популярных запросов в мире. Наверху списка значился вопрос: «Как удержать мужчину?» Этот запрос обескуражил меня. Я бегло просмотрел несколько из бесконечных статей о том, как быть всегда сексуальной, когда лучше поднести ему пиво, а когда — сэндвич и как сделать своего мужчину умнее и круче. И я разозлился.
Малышка, это неправда. У тебя никогда не было, нет и не будет такой задачи — «удержать мужчину». Малышка, твоя единственная задача — помнить, что ты достойна любви хорошего человека. Храни эту уверенность глубоко в душе, там, где её не смогут разрушить отказы, потери и эгоизм, которые мы все встречаем на жизненном пути. (Если ты будешь помнить, что не только ты, но любой человек достоин уважения и любви, битву твоей жизни можно считать выигранной. Но это тема для другого письма). Если ты поверишь, что ценна сама по себе, то привлечёшь мальчика, который способен оценить тебя и которому захочется провести свою единственную жизнь, всё сильнее и сильнее влюбляясь в тебя.
Малышка, я хочу рассказать тебе о мальчике, который не нуждается в том, чтобы его удерживали, потому что он сам захочет быть рядом с тобой. Мне плевать, правильно ли он держит локти за столом, главное — чтобы он не сводил глаз с твоего носика, когда ты смешно морщишь его, заливаясь смехом. Мне плевать, умеет ли он хоть немного играть в гольф, главное — что он сможет играть с детьми, которых ты ему подаришь, и замечать, то с восторгом, то с раздражением, как они похожи на тебя. Мне плевать, насколько он мужественный. Главное — чтобы у него хватило сил дать тебе проявлять силу твоего сердца. Меньше всего меня интересует, за кого он голосует на выборах, если он будет почитать тебя в твоём доме и глубоко уважать в своём сердце. Мне плевать на цвет его кожи, если он покроет полотно вашей совместной жизни красками терпения и умения жертвовать друг для друга, и ранимости, и нежности. Мне плевать, в какой религии его воспитали, или, может, он вырастет в нерелигиозной семье. Главное — чтобы он усвоил, что в жизни есть святые вещи, и знал, что каждая минута жизни вообще и каждая минута жизни с тобой глубоко священны.
И последнее, малышка: если ты встретишь такого мужчину на своём пути и у него со мной не будет ничего общего, у нас все равно будет самая важная общая ценность на свете — ты. Потому что в конечном итоге единственная вещь, которую тебе стоит делать, чтобы «удержать его», — это быть тобой.
Забота о нищих
Притча про Насреддина
Молясь Богу Насреддин говорил:
— О Аллах! Дай мне пять тысяч серебряных монет! Тысячу из них я обязуюсь раздать нищим в виде милостыни. Но если ты мне не доверяешь, дай мне четыре тысячи монет, а тысячу можешь раздать нищим собственноручно.
Двадцать пять центов (Христианская притча)
Обыкновенный пастор прибыл в небольшой городок, чтобы служить в одной из местных церквей. Спустя несколько дней после своего приезда, он поехал из дома по делам в центр города на городском автобусе. Расплатившись с водителем и, уже сев, он обнаружил, что водитель дал ему лишних 25 центов сдачи.
В его мыслях началась борьба. Одна половина его говорила: «Верни эти 25 центов. Это плохой поступок, утаить их у себя». Но другая половина возражала: «Да, ладно, это всего лишь 25 центов. Разве это повод для беспокойства? У автобусной компании огромные обороты средств, им и дела нет до такой мелочи. Считай эти 25 центов благословением от Господа, и езжай себе спокойно дальше».
Когда пришло время пастору выходить, он протянул водителю 25 центов и сказал:
— Вы сдали мне лишнего.
С улыбкой на лице водитель ответил:
— Вы ведь новый пастор, не так ли? Я тут размышлял, не начать ли мне ходить в вашу церковь. Поэтому я и решил посмотреть, как вы поступите, если я дам вам лишнюю сдачу.
Когда пастор вышел из автобуса, он буквально схватился, чтобы не упасть, за первый фонарный столб и промолвил:
— О Господь, я чуть было не продал твоего сына за четвертак.
У старика спросили, почему он за всю свою жизнь так и не обзавелся женой.
Он ответил:
- я всю свою жизнь искал идеальную женщину
- и за 70 лет так никого и не нашли?
- нашел - сказал старик, и заплакал
- но почему тогда ты плачешь?
- она тоже искала идеального мужчину...
Кто из животных шустрей? (Притча от Николая Бутенко)
Заспорили Лиса, Волк и Заяц, кто из них шустрей, и решили выяснить это, не откладывая на после. Только собрались бежать наперегонки, как привязался к ним Хомячок:
— И я хочу!
— Да куда тебе, толстячку! — рассмеялись.
— Вот хочу и всё! — упёрся Хомячок.
— Ладно, беги! — пожалели его. — Мы тебе даже фору дадим в сто шагов.
Подошли на линию старта и заспорили: кто и где должен стоять на старте. А Хомячок, не дожидаясь их, рванул с места и понёсся. Пока они договорились, Хомячок пробежал всю дистанцию. Присел на траву и тяжело дышит. Взглянули на него спорщики и спрашивают:
— Ты чего?
— Да что-то тяжеловато! — отвечает.
— Ладно, раз тяжеловато — пусть будет тебе фора аж в двести шагов.
Возвратились на старт и снова стали толкаться. Хомячок, имея фору в двести шагов, рванул с места и понёсся со всей прыти по кругу. Пока спорщики выяснили, где и кто должен стоять на старте, Хомячок финишировал. Присел на траву, весь бледный, вспотевший, аж плохо ему.
— Ты чего? — спрашивают Хомячка.
— «Чего-чего»?! Тяжело мне!
— Так ты будешь бежать?
— Буду, — неуверенно пробурчал Хомячок.
— Ладно! — пожалели его стартующие. — Раз ты такой уставший, пусть будет тебе фора аж в триста шагов.
Кивнул головой Хомячок, еле поднялся на ноги и приковылял на линию старта. Только собрались стартовать, как снова заспорили, как прежде. Пока спорили да решали, рванул Хомячок из последних сил и снова пробежал всю дистанцию. Распластался на траве бледный-пребледный, лежит, отвернувшись от спорщиков, и стонет.
— Так ты побежишь? — спрашивают его спорщики.
— Да пошли вы прочь со своими форами! — огрызнулся Хомячок и, пошатываясь, пополз на карачках в сторону своей норки.
Три путника (Притча неизвестного происхождения)
Однажды в сумерках крестьянин сидел на пороге своего бедного дома, наслаждаясь прохладой. Рядом пролегала дорога, ведущая в деревню.По ней шёл человек, который, увидев старика, подумал: «Этот человек ленив, он не работает и целый день сидит на пороге своего дома».
Немного погодя появился другой путник. Тот подумал: «Этот человек — Дон Жуан. Сидит здесь, чтобы поглядывать на проходящих девушек и, возможно, досаждает им».
Наконец, один лесник, идущий в деревню, подумал: «Этот человек — великий труженик. Он напряжённо трудился весь день и сейчас наслаждается законным отдыхом».
В действительности мы не можем знать многого о крестьянине, который сидит на пороге своего дома. Наоборот, мы многое можем сказать о трёх путниках, прошедших в деревню: первый был лентяем, второй — бабником, а третий — великим тружеником.
Всё, что ты говоришь, — говорит о тебе; особенно, когда ты говоришь о ком-нибудь другом.
Проекция — защитный механизм, при котором человек приписывает внешнему миру нечто, принадлежащее его собственному внутреннему миру.
Праведная жена (Суфийская притча от Газали)
Абу Саид рассказывал, что во времена народа израилева (библейские времена) жил праведный человек, у которого была верующая и богобоязненная жена, благоразумная и рассудительная. И Аллах, всевышний он, ниспослал откровение пророку того времени:
— Скажи этому праведному рабу, что Я предопределил ему: он проведёт половину своей жизни в бедности, а половину — в богатстве. И если он захочет быть богатым в молодости, то Мы его обогатим. А если он пожелает жить в достатке в старости, то Мы предопределим и облегчим ему это.
Когда человек узнал об этом, он передал весть своей жене и сказал:
— Ко мне пришло послание от всевышнего Аллаха, - и рассказал ей о том, что он услышал, и спросил: — А ты что думаешь об этом?
Она ответила:
— Тебе выбирать.
Человек сказал:
— Мне кажется, лучше выбрать бедность в молодости, потому что в молодости мне будет легче перенести бедность и вытерпеть её, а когда я в зрелом возрасте стану богатым, у меня будет на что жить и заниматься повиновением моему Господу и поклонением ему.
Женщина сказала:
— О, муж мой, если в молодости мы будем бедными и нуждающимися, то не сможем поклоняться нашему Господу, преславный он, и не дойдут наши руки до совершения добрых деяний и подаяния. Ты должен выбрать достаток в молодости, чтобы у нас было богатство, молодость и поклонение, - тогда мы сможем поклоняться Ему телом и имуществом, ведь «поистине, те, которые уверовали, и переселились в изгнание, и боролись своим имуществом и душами на пути Аллаха, и те, которые дали убежище и помогли, - эти близки друг к другу» (Коран, 8:72).
Человек сказал:
— Это — лучшее мнение, так мы и поступим.
Тогда пророку было ниспослано вдохновение:
— Скажи тому человеку, что, значит, он выбрал повиновение Нам и высвободил свои силы для поклонения. И совпало его намерение и намерение его жены для совершения благодеяний, и Я предопределил и решил, что он проведёт всю свою жизнь в достатке и богатстве. Пусть повинуются Мне он и его жена, и сколько бы Я им ни даровал — подают этим милостыню Моим созданиям, чтобы преуспеть в этом и на том свете.
Мы привели эту историю, чтобы было всем известно, что если у человека праведная жена, то все дела его в земной жизни и в жизни будущей на том свете будут праведными.
Набожный слуга (Суфийская притча от Газали)
В Мерве (древнейшем городе Центральной Азии на территории Туркмении) жил человек, которого звали Нух ибн Марьям, он был главой Мерва и городским судьёй, и у него было много благ, большое состояние, и была у него красивая и хорошая дочь. Её руки у него просили много видных сановников из числа богатых и состоятельных людей, но никого из них он не осчастливил ею.
Он был в растерянности от этого и не знал, за кого из них выдать её замуж, говоря себе: «Если я выдам её за такого-то, то разгневаю такого-то». У него был цветущий сад, в котором было много фруктовых деревьев. И был у этого человека слуга-индиец, набожный, богобоязненный, которого звали Мубарак. Он сказал слуге:
— Я хочу, чтобы ты отправился охранять сад.
Слуга отправился туда и пробыл в саду два месяца. Однажды его господин пришёл в сад и сказал ему:
— Подай мне гроздь винограда.
Тот подал ему одну гроздь, виноград на которой оказался кислым. Его господин сказал:
— Дай мне другую.
Слуга дал ему ещё одну гроздь, которая тоже оказалась кислой. И хозяин спросил его:
— Почему из такого большого сада ты угощаешь меня только кислым виноградом?
Слуга ответил:
— Потому что я не знаю, где сладкий, а где кислый.
И его хозяин воскликнул:
— Боже мой, ты прожил в этом саду два месяца, и не знаешь, где сладкий, а где кислый виноград?
Тот сказал:
— Клянусь Аллахом, я не пробовал его, и не знаю, сладкий он или кислый.
Его господин спросил:
— Почему ты не кушаешь его?
Слуга ответил:
— Потому что ты приказал мне охранять его и не приказывал мне есть его, а я не обманываю тебя.
Судья подивился ему и сказал:
— Да сохранит тебе Аллах твою честность.
Судья понял, что этот юноша очень умён, и сказал ему:
— О юноша, ты понравился мне, и ты должен делать то, что я тебе приказываю.
Мубарак ответил:
— Я подчиняюсь Аллаху и тебе.
Судья сказал:
— Знай же, что у меня есть красивая дочь, и к ней уже сваталось много великих и важных людей, но я не знаю, за кого мне выдать её замуж. Скажи, что ты думаешь об этом?
Слуга ответил:
— Язычники во времена джахилийи хотели благородства происхождения и родства, а иудеи и христиане ищут красоту, но во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, искали веру и праведность, а в наше время люди ищут богатства. И сейчас выбирай, что ты хочешь из этих четырёх вещей?
И сказал ему судья:
— Юноша, я выбрал веру и праведность, и хочу выдать свою дочь за тебя, потому что я нашёл в тебе благочестие и веру и испытал в тебе богобоязненность и честность.
Слуга ответил:
— О господин, я подневольный раб, чёрный индиец, как ты выдашь за меня свою дочь и будешь доволен мной, ведь ты купил меня за свои деньги?
И сказал ему судья:
— Пойдём в дом, чтобы устроить это дело.
И когда они дошли до дома, судья сказал своей жене:
Знай, что этот индийский юноша — верующий и богобоязненный, мне понравилась его праведность, и я хочу женить его на моей дочери. Что ты скажешь?
Она ответила:
— Тебе решать, но я пойду и расскажу об этом дочке, потом передам тебе её ответ.
Мать пришла к девушке и передала ей послание от её отца. Дочь сказала:
— Я буду делать всё, что вы мне скажете, и не ослушаюсь повеления Аллаха и вашего повеления, и не буду вам перечить.
И выдал судья свою дочь за Мубарака и дал им много богатства. Она родила сына, которого он назвал Абдаллой. Тот известен во всём мире — Абдалла ибн Мубарак — набожный учёный, рассказчик хадисов, и пока стоит мир, от него передаются хадисы.
Да, о брат, если ты намерен жениться, то ищи ту, у которой есть вера, и не ищи ту, у которой есть известность и богатство. Потому что богатство обратится злом, и не даст его тебе женщина. И если ты ищешь жену, то не ищи её для исполнения желания, но ищи её с намерением, что она верующая и праведная, чтобы она боялась и слушалась тебя и была тебе спасением от ада.
Круг благодарности (Притча от Вадима Карелина)
Однажды богиня Афродита позвала своих спутниц харит и сказала им, что пришло время наполнить этот мир любовью. И что на них возлагается особая ответственность: сделать течение любви в мире непрерывным и постоянным, чтобы любовь распространилась везде и не осталось ни одного уголка в мире, не пропитанного ею. Но никто в мире тогда ещё не знал, что такое настоящая божественная любовь, поэтому Афродита повелела своим спутницам использовать для пробуждения любви благодарность — её земное отражение, понятное большинству живых существ. И стала с тех пор хариты, или Грации, отвечать за Круг Благодарности: неустанное движение жизни, пробуждающее и развивающее этот мир.
Аглая, первая из харит, взяла на себя первую часть Круга: оказание Благодеяния. Ефросина стала отвечать за принятие благодеяния, а Талия — за его оплату, то есть за саму благодарность и ответное благодеяние, возвращающее дар к источнику. Хариты постоянно держат друг друга за руки, что обозначает непрерывную передачу блага по Кругу Благодарности.
Со временем это стало естественным течением жизни: каждое благое дело шло на пользу человеку, будило в нем благодарность, вызывало радость и желание передать благо дальше по Кругу Благодарности. Люди были юны и чисты, искренне радовались переданным им благам и без замедления передавали их дальше. Так любовь начала наполнять этот мир, и казалось, что он уже близок к совершенству.
Но со временем люди научились самостоятельно мыслить и однажды задумались: а кому принадлежат все те блага, что передаются по Кругу Благодарности? Не им ли самим принадлежит то, что так щедро им передаётся? Не ради них ли их самих светит солнце, дует ветер, течёт вода и созревают фрукты в садах? Кому, если не им, принадлежит все это? И тогда первый человек впервые присвоил себе что-то из переданного по Кругу Благодарности. Ничего не случилось, его никто не покарал. Потом это сделал второй, потом ещё и ещё. И со временем люди разучились испытывать благодарность и стали воспринимать всё им даваемое как должное.
Так был разорван Круг Благодарности, и божественная любовь чуть было не покинула этот мир. Но она жива и останется с нами до тех пор, пока найдётся в этом мире хоть один человек, способный искренне произнести «спасибо» за сам факт своего существования.
Как Зайцы вылечили Льва (Притча от Николая Бутенко)
Приболел Лев и слёг в постель. Прибежали придворные Шакалы и не знают, что делать. Явились верные стражи Волки, поглазели и притихли. Собрался консилиум Учёных Лис, посовещались и развели лапами.
И вдруг откуда ни возьмись прискакали Зайцы.
— Да это у нас лечат осиновой корой! — пропищали хором.
Через час-другой Лев встал с постели и на радостях приказал придворным Шакалам, верным стражам Волкам да Совету Учёных Лис:
— Это надо отпраздновать! И по этому случаю отведаем зайчатинки.
Трудолюбивый муравей Современная притча
Жил-был на свете трудолюбивый и жизнерадостный Муравей. Каждый день спозаранку он приходил на работу, где много и продуктивно трудился. Муравей всегда был в хорошем настроении — улыбка почти никогда не сходила с его лица, он был весел и много шутил. Деятельность фирмы благодаря Муравью тоже была успешной.
Но однажды Шмель, генеральный директор той самой фирмы, где работал Муравей, вдруг решил, что Муравей не может и не должен работать сам по себе. Поэтому была придумана должность надсмотрщика. На эту новую должность Шмель взял Навозного Жука. Главной каждодневной заботой Жука-Навозника стала правильная организация работы Муравья. А для этого заставил он Муравья делать ежедневные многостраничные отчёты о проделанной работе.
Но теперь компании понадобилась должность секретаря, так как отчёты Муравья теперь надо было регистрировать и систематизировать, прежде чем давать на чтение Навозному Жуку. И тогда наняли Паучиху, которая классифицировала документы, а между делом отвечала на телефонные звонки.
А между тем, счастливый и работящий Муравей всё продолжал работать, не покладая рук. Шмель был крайне доволен отчётами Навозного Жука, а потому запросил дополнительные отчёты, а также прогнозы работы Муравья и расчёты различных показателей по ней. И теперь возникла необходимость нанять для Навозного Жука ассистента. И на эту должность был приглашён Таракан. А ещё понадобилось закупить кое-какую оргтехнику, что и было без промедления сделано.
Вскоре трудолюбивый и жизнерадостный Муравей начал вдруг жаловаться на всё увеличивающееся количество отчётов и всевозможные разборы полётов, и ему стало становиться всё менее и менее веселей, и улыбка совсем пропала с его лица. Тогда Шмель, генеральный директор, осознал, что надо срочно принимать кардинальные меры. И рабочее место Муравья было преобразовано в целый департамент. А раз департамент, значит положен и начальник. На эту должность был назначен Кузнечик. Он оборудовал для себя современный кабинет и обставил его мебелью и необходимой ему офисной техникой. Но Муравей уже не был так счастлив, как раньше. Он стал крайне раздражительным и необщительным.
Однажды Шмель, посмотрев очередные отчёты, понял, что департамент, где работал Муравей, перестал быть рентабельным, каким был в прежние времена. Хорошенько подумав и всё взвесив, Шмель пригласил в качестве консультанта Сову и поручил ей провести диагностику работы департамента. После трёх месяцев анализа Сова выдала заключение, что в департаменте слишком много лишнего персонала. Следуя совету специалиста, Шмель издал приказ о сокращении численности.
И первым в списке оказался Муравей, так как только он один был постоянно чем-то недоволен.
Три путника и река (Притча от Вадима Карелина)
Три путника подошли к реке. За плечами был многодневный путь — непроходимые леса, дикие звери и горные перевалы. Совсем рядом вожделенная цель — земля обетованная, царство мира и справедливости. Осталось только пересечь реку.
Река выглядела широкой и неспокойной. То здесь, то там всплывали среди бурунов острые коряги, а в воде, как гласило древнее предание, водились опасные твари. К этому преданию вообще было много вопросов: никто толком не знал, когда и кем оно было сложено и насколько вообще ему можно доверять. Какие-то описанные в нём вещи сходились с реальностью, а какие-то — нет.
Трое подошедших к реке путников засомневались: стоит ли рисковать и переплывать реку? Награда, конечно, высока, но и ставка немалая — твоя жизнь.
Первый путник всё взвесил и повернул назад. Трезво оценив свои силы, он понял, что жизнь дороже сомнительной цели. Преодолев все невзгоды обратного пути, он вернулся домой и с тех пор живёт совсем неплохо. Иногда, бывает, рассказывает о том, как искал землю обетованную, но ему мало кто верит.
Второй путник решил попытаться. Уж очень хотелось ему попасть на другой берег, да и столько уже было пройдено! Смело бросился он в воду и поплыл. Но река быстро отнимала силы, а страх перед неведомыми тварями парализовал тело. Не доплыв всего четверть ширины реки, он отчаялся и в ужасе повернул назад, решив, что обычная жизнь всё же дороже пусть и красивой, но мечты. Увы, он так и не смог доплыть до берега: силы оставили его, и река унесла тело.
Третий из них знал, чего хочет. Как и первые двое, он потратил немало сил и средств, чтобы попасть на этот берег. Где-то в глубине души он понимал, что не будет ему жизни без земли обетованной. Со страхом, но без колебаний бросился он в поток и поплыл. Физически он был слабее двух своих друзей, но вера в успех и близость цели словно согревали его в ледяных водах и отпугивали чудовищ. Почти без сил, ползком выбрался он на противоположный берег. Дальнейшей его судьбы не знает никто.
А на берегу реки, на камне, спустя какое-то время появилась надпись. В вольном переводе выбитые иероглифы гласили: «Подумав, решайся. Но решившись — не думай».
Однажды князь Чи отправился в сопровождении придворных на охоту. Едва он подъехал к озеру, как увидел лебедя. Князь выстрелил, но промахнулся. Не успел испуганный лебедь скрыться в зарослях камышей, как придворные начали громко и дружно восклицать:
— Какой удачный выстрел!
— Наш князь — лучший стрелок Китая!
— Стрелы князя не знают промаха!
Долго ещё продолжали придворные восхищаться метким выстрелом князя. Но князь видел, что стрела его даже не задела лебедя, и, вернувшись с охоты, он спросил учёного старца Сюэнь Чжана:
— Скажите, появятся ли когда-нибудь среди моих придворных правдивые люди? Когда, наконец, мои министры перестанут мне льстить и начнут говорить правду?
Мудрый Сюэнь Чжан ответил:
— Если князь любит поэзию — придворные читают ему стихи. Если князь увлекается музыкой — министры его не расстаются с флейтами. Если князь любит слушать о себе правду — придворные говорят ему правду. А если министры оскверняют себя ложью и лестью, — значит, их князь любит лесть и ложь. Потому что придворные делают только то, что приятно князю. Вот и подумайте, господин мой, кто виноват в том, что ваши придворные не говорят вам правды.
У одного министра был помощник, который славился своей честностью, аккуратностью, трудолюбием. Когда он проработал у министра три года, министр сказал:
— Я не доволен вами и больше не нуждаюсь в ваших услугах.
Потрясённый помощник воскликнул в недоумении:
— Разве я плохо исполнял ваши поручения? Разве я когда-нибудь проявлял леность? Разве я не был аккуратным в своей работе?
— Всё это так, — подтвердил министр.
— Тогда за что же лишаете вы меня своей милости и не разрешаете больше служить вам?
Министр ответил:
— Три года были вы моим помощником. За все эти годы вы не указали мне ни на один мой недостаток. Значит, вы заботились не о том, чтобы я работал лучше, а о том, чтобы угодить мне. Именно поэтому я и не нуждаюсь больше в ваших услугах.
