429 Too Many Requests

429 Too Many Requests


nginx/1.15.2
Samara24.Форум /Семья Здоровье / Православный форум /

Православный календарь. Новости приходов православных.

  • ПОНЕДЕЛЬНИК (Старый стиль 25 декабря/Новый стиль 7 января)

    Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки
    Поста нет.Глас 7-й

    Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    Рождество Христово (Гал.4:4–7; Мф.2:1–12) Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила пред ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них, мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу рождшегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: «Христос раждается – славите»1 и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о Рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! – этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и внидет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом, – и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу... Ждет заключенный день-другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро; внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель... Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий!
    Показать скрытый текст
    Другой случай: больной, покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач, всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его – обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного... Проходит час, другой, более – беспокойство снова начинает точить душу его... Уже под вечер кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, и входит желанный... Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной.
    Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется; всякий, свободно вздыхая, говорит: Слава Тебе, Господи!
    Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, – пришел Господь-примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей – пришел Врач душ и исцелил нас... Были мы в узах рабства – пришел Освободитель и разрешил узы наши... Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос!
    Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное рождшимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и вкушают сладость того. Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: «радуйтесь», потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: «радуйтесь»; они не могут радоваться. Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: «радуйся избавлению» – не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: «пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец – Христос Спас мира».
    Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостию и нехотящими знать других радостей, но «не вси сущие от Израиля... – Израиль» (Рим.9:6). Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори:«укротитесь», они затыкают уши свои и не внемлют – и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: «мерзость Мне все эти празднества ваши!» (ср. Ис.1:14, Ам.5:21) И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, т. е. одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и позже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большом количестве в дни Рождества и Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира – мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: «что сделал Ты мне Рождеством Своим и Воскресением? Все ко мне идут!» Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова 50-го псалма: «Оправдишися во словесех Твоих и победиши внегда судити Ти» (Пс.50:6)...
    Нас увлекает просвещенная Европа... Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и, ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом. Освятите светлый праздник святыми днями, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие-нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога.
    Конец, и Богу нашему слава!
    Скрыть текст


    ПРИТЧА ДНЯ

    Жил человек, который не верил в Бога и не смущаясь рассказывал всем о своем отношении к религии и религиозным праздникам. Однако его жена верила в Бога и детей своих воспитывала в вере, несмотря на едкие выпады мужа.
    Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался. «Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
    И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но ничего не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть. На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно. Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.
    Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.
    Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно. «Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?». Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей. Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.
    Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!». И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.
    Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву: «Благодарю тебя, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!»

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.


    Сердце на замке, спрятаны ключи. Я открою дверь взглядом. Шаг навстречу снам, ты уже в игре. Хочешь, становись рядом. Там, где ступени серебрятся луной, следов не будет в отражении.

  • Спаси Бог! Всех православных с рождеством Христовым!

    Фото: православные новосибирцы провели рождественскую ночь в храмах
    Они зажигали свечи, поздравляли друг друга и фотографировались на фоне вертепов:



    В ответ на: В ночь на 7 января в храмах Новосибирска прошли рождественские богослужения — НГС публикует фотографии из Храма в честь Успения Пресвятой Богородицы на Затулинском жилмассиве.

    Фоторепортаж от НГС - новостей.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Всех Поздравляю с Рождеством Христовым!

  • СУББОТА (Старый стиль 30 декабря/Новый стиль 12 января)

    Седмица 33-я по Пятидесятнице. Суббота по Рождестве Христовом
    Поста нет.Глас 7-й

    Свт. Макария, митрополита Московского (1563); мц. Ани́сии Солунской (Фессалоникийской) (285–305); сщмч. Зо́тика Сиропитателя, пресвитера (IV).
    Ап. от 70-ти Тимо́на, епископа Бострийского (I); мч. Филете́ра Никомидийского (311); прп. Феодо́ры Кесарийской (VIII); прп. Феодо́ры Константинопольской (940).
    Мц. Марии Даниловой (1946).


    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    Суббота пред Богоявлением
    (1Тим.3:14–4:5; Мф.3:1–11)
    «Дом Божий, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15). Следовательно, нам нечего вращать очи туда и сюда, чтоб высмотреть, нет ли где истины. Она – близ. Будь в Церкви, содержи все, что она содержит, – и будешь во истине, будешь обладать истиною и жить по ней и в ней и, вследствие того, истинною будешь преисполнен жизнью. Вне Православной Церкви нет истины. Она единая верная хранительница всего заповеданного Господом чрез св. Апостолов, и есть потому настоящая Апостольская Церковь. Иные потеряли Церковь Апостольскую, и как по христианскому сознанию носят убеждение, что только Апостольская Церковь может верно хранить и указывать истину, вздумали сами построить такую церковь и построили, и имя ей такое придали. Имя придали, а существа сообщить не могли, Ибо Апостольская Церковь создана по благоволению Отца Господом Спасителем благодатью Св. Духа чрез Апостолов. Людям такой уж не создать. Думающие создать такую подобятся детям, в куклы играющим. Если нет на земле истинной Апостольской Церкви, нечего и труды тратить над созданием ее. Но благодарение Господу, Он не попустил вратам адовым одолеть св. Апостольскую Церковь. Она есть и пребудет, по обетованию Его, до скончания века. И это есть наша Православная Церковь. Слава Богу!

    ПРИТЧА ДНЯ

    На улице человек увидел нагого ребенка.

    Тот хотел есть и дрожал от холода.
    Человек разозлился и обратился к Богу:
    - Почему ты позволяешь это? Почему ты ничего не предпринимаешь?
    В ответ он услышал:
    - Я кое-что предпринял: Я послал тебя...

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 31 декабря/Новый стиль 13 января)

    Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом
    Поста нет.Глас 8-й

    Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Ио́сифа Обручника, Дави́да царя и Иа́кова, брата Господня по плоти; прп. Мела́нии Римляныни (439).
    Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646); свт. Досифе́я исп., митрополита Загребского (1945) (Серб.).
    Сщмч. Михаила Березина, пресвитера (1937); мч. Петра Троицкого (1938).

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    Неделя пред Богоявлением
    (2Тим.4:5–8; Мк.1:1–8)
    Пред явлением Господа народу и вступлением Его в дело совершения домостроительства нашего спасения был послан св.Иоанн Предтеча приготовить людей к принятию Его. Приготовление состояло в призвании к покаянию. И покаяние с того времени стало путем к Господу Спасителю и преддверием веры в Него. Сам Спаситель начал проповедь Свою словами: «покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:15).

    Покаяние и вера друг ко другу препровождают взыскавшего спасения. Покаяние тяготит его бременем грехов и страшит неумытным судом правды Божией. Но приходит вера и указывает ему Избавителя, взявшего грехи мира. Кающийся прилепляется к Избавителю и, сложив бремя грехов исповеданием, радостно течет вслед Его, путем заповедей Его. Вера, таким образом, рождается из покаяния и на нем стоит. Крепко держится веры кающийся по чувству избавления. Вера жива от покаяния. Без покаяния она будто без живительного тока деревцо, вяла и неживодейственна.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Зачем хранить плотское целомудрие до брака?
    Бог дал нам дар плотской любви. Он полон, как кувшин. И целый, будто спелое яблоко. Когда мы тратим свою любовь неразумно, то делим то, что получили, между всеми, кому её отдаём. И когда в нашей жизни появится тот самый - главный для нас человек, ему достанется лишь малая частица... Чем больше у нас партнеров, тем меньше в нашем запасе остается любви.
    - А как понять, что этот человек тот самый?
    - Ты захочешь с ним состариться...
    Для человека нормальна полнота отношений лишь с одним человеком. Не могут быть одинаково близкие отношения с множеством людей. Даже близких друзей много не бывает. А отношения мужчина-женщина - это предельная близость, которая только возможна между людьми...

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ПОНЕДЕЛЬНИК (Старый стиль 1 января/Новый стиль 14 января)

    Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
    Поста нет.Глас 8-й

    Обре́зание Господне.

    Свт. Васи́лия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379).
    Свт. Афана́сия Полтавского, епископа (1801); мч. Васи́лия Анкирского (ок. 362); св. Еми́лии, матери свт. Васи́лия Великого (IV).
    Прмч. Иереми́и (Леонова), монаха (1918); сщмчч. Плато́на (Кульбуша), епископа Ревельского, и с ним Михаила Блейве и Николая Бежаницкого, пресвитеров (1919); сщмчч. Алекса́ндра (Трапицына), архиепископа Самарского, и с ним Иоа́нна Смирнова, Алекса́ндра Иванова, Иоа́нна Сульдина, Алекса́ндра Органова, Вячесла́ва Инфантова, Васи́лия Витевского и Иа́кова Алферова, пресвитеров (1938).


    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23)
    Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.

    Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Однажды недоброжелатели Ефрема Сирина решили хитрым способом склонить его ко греху. Они подговорили одну из городских блудниц, чтобы она пошла к авве Ефрему и обольстила святого, а если это не удастся, то хотя бы вызвала в нем гнев, потому что еще никогда и никто не видел его разгневанным или ссорящимся с кем-либо. Ефрем выслушал ее откровенное предложение и сказал:
    – Пойдем со мной!

    Обрадованная блудница побежала вслед за святым. Вскоре они оказались на городской площади, где было множество народа.
    – Вот здесь мы и займемся с тобой тем, что ты мне предложила.

    Растерянная блудница, увидев народ, отвечает ему:
    – Как же можно нам это делать в присутствии стольких людей?

    Тогда Ефрем Сирин сказал:
    – Если ты стыдишься людей, то как же не стыдишься Бога, который видит не только дела людей, но даже их намерения?

    • Обре́зание Господне

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Семь на весь город: карта крещенских купелей в Новосибирске:

    В ответ на: НГС составил карту мест, где можно нырнуть в ледяную воду на Крещение.
    В Новосибирске подготовили семь мест, где на Крещение можно будет окунуться в ледяную воду, — НГС составил карту купелей.

    Как сообщили в пресс-центре мэрии, купели безопасны, их подготовили спасатели МАСС. Специалисты проверили толщину льда, на местах организуют дежурство медиков, полицейских и ГИМС, а для участников крещенских купаний оборудуют кабинки, где можно будет согреться и переодеться, а также биотуалеты.

    Подробнее: Семь на весь город: карта крещенских купелей в Новосибирске

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • На территории Вознесенского собора будет организована раздача крещенской воды:

    В ответ на: В дни праздника Крещения на территории Вознесенского кафедрального собора будет происходить раздача крещенской воды из специально установленных емкостей.

    Раздача святой воды будет производиться:

    18 января с 11 до 17.00;

    19 января с 10 до 20.00;

    20 января с 10 до 17.00.

    Ежегодно разливают крещенскую воду добровольцы. Потрудиться во славу Божию приходят десятки верующих.

    Показать скрытый текст
    Любой желающий может стать частью благого дела, записаться добровольцем на раздачу святой воды можно по телефону: +7-905-945-51-00 (Лилия Алексеевна).

    Вознесенский кафедральный собор
    Скрыть текст

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Объявление о раздаче Святой воды:

    В ответ на: Дорогие братья и сестры!

    18 января 2018 года в 11-00 в нашем храме совершится Чин Великого Освящения Крещенской воды.
    После освящения будет производиться раздача Святой воды:

    18 января с 11-00 до 22-00
    19 января с 7-00 до 22-00
    20, 21 января с 8-00 до 18-00

    Тем, кто желает помочь в раздаче воды, просьба обращаться к завхозу Тамаре Александровне.

    19 января 2018 года в 10-30 Праздник Крещения Господня приглашаем всех присоединиться к Крестному ходу от храма до «Иордани» на реке Обь.

    У православных христиан есть традиция полностью окунаться в Святую воду, с просьбой к Богу о прощении своих грехов и Благодатном Освящении.

    Приход во имя Михаила Архангела

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • На Крещение в Новосибирске откроют 7 купелей (список):

    В ответ на: На Крещение в Новосибирске откроют 7 купелей, сообщает муниципальная аварийно-спасательная служба Новосибирска в сообществе «ВКонтакте».

    10 января 2019 года спасатели проверили толщину льда на водоёмах Новосибирска, где будут установлены официально разрешённые купели.

    Предварительно, таких мест в Новосибирске будет семь:

    1. Октябрьский район, протока р. Обь в районе МР «Европейский берег».

    2. Ленинский район, карьер на «Юго-западном» жилом массиве.

    3. Ленинский район, река Обь в районе микрорайона «Затон», ул. Заобская, 97.

    4. Заельцовский район, обводнённый котлован озеро «Жемчужина Сибири».

    5. Новосибирский район озеро «Спартак».

    6. Советский район, ОВХ МАУК ПКиО «У моря Обского» пляж «Бумеранг».

    7. Ленинский район, река Обь акватория пожарного причала.

    «По итогам проверки толщина льда в местах проведения праздника составляет 25−70 см. Структура и толщина льда соответствуют нормам для массового пребывания людей на льду», — рассказали в МАСС.

    Образование и Православие.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Соблазн и мерзость святочных гаданий:

    В ответ на: Царьград с помощью экспертов разобрался в том, чем же являются святочные гадания - православной традицией или опасным наследием древнего язычества. По мнению психологов, соблазну узнать будущее и переложить ответственность за свою судьбу на кого-то другого чаще поддаются люди с низким интеллектом и отсутствием твёрдых убеждений. В то же время Библия прямо называет подобные практики мерзостью.

    Каждый год во время Святок - в дни между Рождеством Христовым и Крещением - СМИ вспоминают балладу Василия Жуковского о том, как "раз в крещенский вечерок девушки гадали", и наперебой начинают рассказывать обывателям, как можно узнать имя и облик своего суженого, приманить удачу и богатство и заглянуть в своё будущее. Некоторые издания при этом утверждают, что всякого рода гадания являются не просто народной, но и православной традицией.
    Сама Церковь в это же время неустанно напоминает, что языческие обряды не имеют никакого отношения к христианству, а Господь Бог прямо и недвусмысленно запретил подобные "развлечения". В Библии гадания на суженого, волшебство и прочий оккультизм названы мерзостью.

    Царьград с помощью экспертов решил разобраться, почему языческая традиция получила вторую жизнь в постсоветский период, чем так притягательны экстрасенсы и гадалки и как на самом деле православные люди отмечают праздники.

    Образование и Православие / tsargrad.tv

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ПЯТНИЦА (Старый стиль 5 января/Новый стиль 18 января)

    Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
    Постный день.Глас 8-й

    На́вечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Сщмч. Феопе́мпта, епископа Никомидийского и мч. Фео́ны (в Крещении Сине́сия) волхва (303); прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350); прп. Симео́на Псково-Печерского (1960).
    Прор. Михе́я (IX в. до Р. Х.); прп. Аполлина́рии (ок. 470); прп. Фости́рия; прп. Ми́ны Синайского (VI); прп. Григо́рия Акритского (ок. 820).
    Мч. Ио́сифа Беспалова и с ним 37-ми мучеников (1921); мц. Евгении Доможировой (1933); сщмч. Се́ргия Лаврова, пресвитера (1934); мч. Матфе́я Гусева (1938).

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (2Кор.5:10–15; Мк.1:9–15)
    Господь начал проповедь Свою так: «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:15). В конце веков тоже будет сказано: «исполнилось время, приблизилось Царствие»; но будет прибавлено не «покайтесь и веруйте», а «исходите на суд». Время покаяния и трудов самоисправления кончилось; давай каждый отчет в том, что телом сделал благого или злого. Итак, пока время, поспешите воспользоваться им к своему спасению.

    Объятия Отчи отверсты к принятию всех приходящих с искренним чувством сокрушения о прошедшем и с желанием поработать Богу впредь усердным исполнением заповедей Его святых. Для каждого из нас конец века – смерть: она дверь в другую жизнь. Почаще посматривай в нее и повернее для себя определяй: что же потом? – и, определивши без жаления себя, примись за труды, чтоб заготовить неготовое ко вступлению туда, где радость нескончаемая, и к отстранению всего, что может подать право слугам тьмы кромешной возобладать нами и увлечь в свою область, откуда не будет уже выхода.

    ПРИТЧА ДНЯ

    РЕЦЕПТ ЕРЕСИ

    Взять (желательно, золотое) блюдо гордыни.
    Положить на него (для убедительности) Истину.
    Разбавить ее (по вкусу) ядом.
    Подсластить (не скупясь) лестью.
    Украсить мудрыми (на несведущий слух) словами.
    И подавать всем –
    Кто привык есть без разбора!


    монах Варнава (Санин)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • СУББОТА (Старый стиль 6 января/Новый стиль 19 января)

    Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
    Поста нет.
    Глас 8-й

    Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

    Преставление свт. Феофа́на, Затворника Вышенского (1894).

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

    (Тит.2:11–14, 3:4–7; Мф.3:13–17)
    Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог, в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся Крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения Лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатию Св. Духа, по благоволению Отца.

    Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее.

    ПРИТЧА ДНЯ

    СУЕТА СУЕТ

    Без Бога всё – лишь суета сует.
    Проходит время быстротечно.
    Сегодня есть, а завтра нет.
    И только с Богом всё – навечно!

    монах Варнава (Санин)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 7 января/Новый стиль 20 января)

    Неделя 34-я по Пятидесятнице, по Богоявлении
    Поста нет.Глас 1-й

    Попразднство Богоявления. Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна.

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (Еф.4:7–13; Мф.4:12–17)
    Вчера Апостол вооружил христианина, вступившего на путь спасения, духовным всеоружием, а ныне указывает руководителей в этом бранном шествии и последнюю светлую цель всего на воодушевление в притрудностях. Руководители пастыри и учители, которых дал Господь Церкви и устами которых Сам изрекает благопотребное всякому руководственное указание, коль скоро кто обращается к ним с верою и молитвенным к Господу обращением. Истину эту знают самоотверженно идущие путем Господним и без жаления себя ведущие борьбу с врагами спасения. Они в пастырях своих всегда встречают помощь и вразумление, когда со стороны смотря и ожидать бы ее нельзя было. Ибо не к человекам приходят, а ко Господу, всегда готовому руководить и вразумлять чрез человеков сих всякого искренно и с верою ищущего у Него себе помощи.

    Светлая цель последняя есть «в меру полного возраста Христова», – возраст «в мужа совершенного» (Еф.4:13). Что есть муж совершенный в обычном порядке всем ведомо, и нельзя найти человека, которому не было бы желательно достигнуть такого совершенства; но что есть муж, совершенный в Господе, никому не ведомо, кроме вступивших в этот возраст. Это однако не должно ни у кого охлаждать ревности к достижению и себе такого возраста, а напротив более еще возгревать ее; потому что неведомость зависит от высоты того совершенства духовного, которое именуется мужеским возрастом в жизни по Богу. Апостол определил его восприятием полноты совершенств, явленных в Господе Спасителе. Всякий видит, что есть из-за чего к званию нашему приложить «все старание» (2Пет.1:5).

    ПРИТЧА ДНЯ

    Подвизался один монах в пустыне, усердно творя молитву, даже ночью для этого вставал. А пищу ему приносил обычный такой мужик, немного сумрачный, будто не выспавшийся. Как-то раз решил инок провести рядом с ним целый день и вот что приметил. Крестьянин вставал рано утром, говорил: «Господи» и шел в поле. Там пахал целый день, а вернувшись к ночи, перед тем как лечь спать, во второй раз говорил: «Господи». «И только-то», – огорчился пустынник. А спустя некоторое время решил отправиться к духовнику за советом – как научить мужика молиться. Старец подумал и предложил для начала исполнить следующее: «Возьми эту чашу, полную масла, и обойди вокруг деревни, но только смотри, ни капли не пролей». Молодой монах все исполнил в точности и вновь предстал перед духовником. «Скажи, сколько раз вспомнил ты Бога, пока нес чашу?» – поинтересовался тот. «Ни разу, – растерялся инок. – Я думал только о том, как бы не пролить масла». «Это одна чаша с маслом так заняла тебя, – продолжал старец, – что ты ни разу не вспомнил о Боге. А крестьянин и себя, и семью, и тебя кормит своими трудами и заботами и то два раза в день вспоминает о Боге».

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Охлаждайтесь постепенно: правила крещенских купаний от медиков и спасателей:

    В ответ на: Как нырять и чем согреваться, чтобы потом не было мучительно холодно и больно.

    В Крещение тысячами россиян движет желание окунуться в прорубь, даже в тех регионах, где сланцы вмерзают в лед за десять секунд. Чтобы желание очиститься не споткнулось об обморожения, травмы и сезонные заболевания, человеку — неважно, верующий он или нет, — стоит принять к сведению несколько советов от медиков и спасателей.

    Зачем вообще окунаются в Крещение?

    Крещенские купания к христианским обрядам отношения не имеют, говорит иеромонах Самарской епархии Максим Кокарев. В XIX–XX веках в книгах писали, что в прорубь окунались те, кто гадал в сочельник, — так можно было смыть с себя этот грех. На самом деле церковь моржевать не обязывает, поэтому окунаться в иордань или нет — личное дело каждого.

    Кому в прорубь нельзя?

    Зимние купания — серьезная нагрузка на организм, поэтому от экстрима стоит воздержаться детям и беременным. Противопоказано окунаться тем, кто недавно перенес простуду или недомогает; людям с хроническими заболеваниями и болезнями сердечно-сосудистой системы (ишемической болезнью сердца, артериальной гипертензией, различными формами аритмии).

    Купаться в проруби нельзя, если вы выпили: алкоголь создаст ложное чувство тепла. Шансы на обморожение или проблемы с сердцем в этом случае возрастают.

    Показать скрытый текст
    Как готовиться к крещенским купаниям?

    За 1,5–2 часа до купания нужно плотно поесть. Охлаждаться перед погружением в прорубь следует постепенно. Раздеваться лучше снизу вверх, чтобы грудная клетка оказалась на морозе в последнюю очередь, а одеваться — в обратном порядке. Не забудьте надеть купальную шапочку, чтобы сохранить тепло при окунании с головой.

    Не будет лишним разогреть мышцы: сделайте легкую зарядку перед заходом в прорубь.

    Где искать «правильную» прорубь?

    Оборудованные купели чаще всего находятся на водоемах в черте города и рядом с храмами. У них дежурят медики и сотрудники МЧС. Купель должна быть оборудована деревянным коробом — глубина не больше 1,8 метра, по периметру ограждена фонарями и перилами.

    Рядом с купелью должна быть теплая раздевалка или отапливаемое помещение (вагончик или палатка). В вечернее и ночное время купель и путь к иордани должны освещаться.

    Что взять с собой?

    Во-первых, вы должны быть тепло одеты — так, чтобы не замерзнуть, пока стоите в очереди к купели. Возьмите полотенце, тапочки и термос с горячим чаем. Одежда для купания должна легко сниматься и надеваться. Обязательно возьмите сланцы, чтобы дойти до проруби, и коврик, на котором будете стоять, пока вытираетесь и одеваетесь.

    Как правильно окунаться?

    Спускаться в прорубь разрешается строго по одному, находиться в воде — не дольше 20–30 секунд. После выхода из воды быстро растирайтесь полотенцем, переодевайтесь в сухое, теплую шапку и шерстяные носки.

    Закрепите ритуал кружечкой горячего чая, лучше сделать это где-нибудь в тепле.
    Скрыть текст


    Охлаждайтесь постепенно: правила крещенских купаний от медиков и спасателей (НГС-НОВОСТИ)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВестиНСК ГТРК Новосибирск
    Митрополит Новосибирский и Бердский Никодим

    Сердце на замке, спрятаны ключи. Я открою дверь взглядом. Шаг навстречу снам, ты уже в игре. Хочешь, становись рядом. Там, где ступени серебрятся луной, следов не будет в отражении.

  • "Церковь и мир" Россия24 ГТРК Лотос Астрахань
    протоиерей Александр Новопашин, настоятель собора во имя святого благоверного князя Александра Невского

    Сердце на замке, спрятаны ключи. Я открою дверь взглядом. Шаг навстречу снам, ты уже в игре. Хочешь, становись рядом. Там, где ступени серебрятся луной, следов не будет в отражении.

  • СУББОТА (Старый стиль 13 января/Новый стиль 26 января)

    Седмица 35-я по Пятидесятнице. Суббота пo Богоявлении
    Поста нет.Глас 1-й

    Мчч. Ерми́ла, диакона и Стратони́ка (ок. 315); прп. Ирина́рха, затворника Ростовского (1616); прп. Елеаза́ра Анзерского (Севрюкова) (1656).
    Мч. Петра Авессаломита (Анийского) (309–310); прп. Иа́кова Низибийского (Нисивийского), епископа (350); прп. Пахо́мия Кенского, игумена (XVI) (переходящее празднование в субботу по Богоявлении).

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (Еф.5:1–8; Лк.14:1–11)
    «Когда зван будешь куда, не садись на первое место» (Лк.14:8, 10). Обобщив это, получим: всегда и везде держись последнейшей части. В этом простом правиле сокращенно выражено все богатое содержание смирения. Возьми его, сядь и рассмотри все возможные случаи твоей жизни и наперед избери себе во всех их последнюю часть. Это последнее будет практика смирения, которое от внешних дел мало помалу перейдет внутрь, и положит там осадку смирения, как основу. Время возрастит это семя среди той же практики, и смирение преисполнит, наконец, всю душу и тело и все внешние дела. Что же будет? А то, что величие нравственное будет сиять на челе твоем и привлекать всеобщее уважение; и исполнится над тобою: «всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.14:11).
    Но не это имей в виду, практикуясь в смирении, а само смирение. Оно само с собою приносит в душу ублажающее благонастроение. Куда придет смирение, там все внутренние тревоги прекращаются и все внешние невзгоды не производят поразительных впечатлений. Как волна, не встречая препятствия, без шума и удара разливается в безбрежном море, так внешние и внутренняя скорби не ударяют в смиренную душу, а проносятся как бы поверх, не оставляя следа. Это, так сказать, житейское преимущество смиренного; а какой свыше свет осеняет его, какие утешения посылаются, какая широта свобододействия открывается!.. Поистине, смирение одно совмещает все...

    ПРИТЧА ДНЯ

    Один француз в сопровождении араба-христианина совершал путешествие по пустыне.
    День за днем араб не забывал преклонять свои колена на горячем песке и взывать к Богу.
    Однажды вечером неверующий француз спросил у араба:
    — Откуда ты знаешь, что существует Бог?
    Проводник на минуту задумался и ответил:
    — Откуда я знаю, что существует Бог? А из чего ты заключаешь, что в прошлую ночь мимо нашей палатки прошел верблюд, а не человек?
    — Ну, это же видно по следам, — удивился неверующий француз.
    Тогда, показав рукой на заходящее солнце, залившее своими лучами весь горизонт, араб сказал:
    — Это следы не человека.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 14 января/Новый стиль 27 января)

    Неделя 35-я по Пятидесятнице
    Поста нет.Глас 2-й

    Отдание праздника Богоявления. Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных: прмчч. Иса́ии, Са́ввы, Моисе́я и ученика его Моисе́я, Иереми́и, Павла, Ада́ма, Се́ргия, До́мна, Прокла, Ипа́тия, Исаа́ка, Макария, Марка, Вениами́на, Евсе́вия, Илии́ и иных с ними (IV–V); равноап. Нины, просветительницы Грузии (335).
    Прп. Ио́сифа Аналитина Раифского (IV); прп. Феоду́ла, иеромонаха (V); прп. Стефа́на Вифинского (Халкидонского) (VIII).
    Прписп. Иоа́нна (Кевролетина), иеросхимонаха (1961).

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (1Кор. 14:20-25; Мф. 25:1-13)
    Читается притча о 10 девах (Мф. 25:1-13). Св. Макарий так изображает смысл ее:
    «Мудрые пять дев трезвясь, поспешив к необычайному для своего естества, взяв елей в сосуде сердца своего, то есть подаваемую свыше благодать Духа, возмогли войти с Женихом в небесный чертог. Другие же юродивые девы, оставшаяся при собственном своем естестве, не трезвились, не постарались, пока были еще во плоти, взять в сосуды свои елей радости, но, по нерадению или по самомнению о своей праведности, предались как бы сну; за это и не допущены в чертог царства, не возмогши благоугодить небесному Жениху. Удерживаясь мирскими узами и земною как бы любовью, не посвятили они небесному Жениху всей любви своей и приверженности и не принесли с собою елея. А души, взыскавшие необычайного для естества святыни Духа, всею любовью привязаны к Господу, с Ним ходят от всего отвращаясь, к Нему устремляют молитвы и помышления, за что и сподобились приять елей небесной благодати. Души же, оставшиеся в естестве своем, по земле пресмыкаются помыслом, о земле помышляют и ум их на земле имеет жительство. Сами о себе думают они, что принадлежат Жениху и украшены плотскими оправданиями, но не приняв елея радости, не возродились они Духом свыше»*.

    * Макарий Великий. «Беседы», 4, 6.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Купил один монах мула — молодого, плохо обученного. Привязал его веревкой к лужайке и оставил пастись. Приходит попозже, а мул этот отвязался. Хозяин к мулу, а мул — от хозяина! Взял монах уздечку — и за ним. А тот — по кустам, по оврагам — уходит! Разозлился монах: бегает за ним и ругает его почем зря. Устал страшно. Потом подумал: «Чего это я за ним бегаю? Пусть он побегает за мной!»
    Пошел в дом, взял хлеб с солью, сел в трапезной и ест хлеб по кусочку...
    Слышит: в кустах затрещало — мул подошел поближе, потом из кустов вышел, ушами водит и ноздри подрагивают. А сам ближе и ближе к хлебу. Потом совсем рядом стал, морду тянет к хлебу и ржет тихонько! Хозяин не удержался — рассмеялся! «Эх ты! — говорит. — Дурачок! Ладно, ешь хлеб!» Надел на него узду и повел в хлев.
    Так и подружились...
    Если хочешь покончить с рассеянием ума, приучи его к распорядку, который привлечет ум в сердце, подобно тому, как добрый хозяин приманивает коня на кусок хлеба с солью.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Прошу обратить внимание что говорит Владыка о патриотизме.
    Тут в какой-то из тем я поднимал этот вопрос. БОльшую часть моих постов снесли,
    но что-то наверно осталось.

  • Искитимская епархия просит оказать содействие в сборе экспонатов и сведений для создания музея при храме на Святом источнике:

    В ответ на: Уважаемые земляки! Искитимская епархия просит оказать содействие в сборе экспонатов и сведений для создания музея при храме на Святом источнике.

    В помещении храма в честь Новомучеников и исповедников земли Русской на Святом источнике в Ложке создается музей, посвященный гонениям на Церковь и политическим репрессиям ХХ века в нашей стране. Поскольку Искитимский штрафной лагерь был одним из самых строгих и жестоких, то это очень подходящее место для организации здесь музея памяти.
    В те годы безвинно пострадали тысячи священноцерковнослужителей, просто верующих людей. Музей будет представлять информацию о всех пострадавших: о духовенстве, крестьянах, рабочих, дворянах, управленцах, интеллигенции... Эти сведения собираются по крупицам, но имеющихся экспонатов мало. Возможно, кто-то сможет рассказать о своем дедушке, прадедушке, отце и других родственниках, которые находились в штрафном лагере в Искитиме, или просто священноцерковнослужителе, крестьянине и т.д., пострадавшем за веру или прошедшем горнила гонений. Возможно, у вас остались какие-то вещи, например, икона, предмет быта, принадлежащая тому или иному предку. Для формирования коллекции музея необходимы фотографии, документы, письма…
    Просим вас оказать помощь и принести в музей документы, фотографии и другие мемориальные вещи ваших репрессированных родственников. Документы могут быть как оригиналами, так и копиями.

    Показать скрытый текст
    Материалы можно передать по адресу: г. Искитим, ул. Центральная, 12, или на электронную почту igorz2002@mail.ru с пометкой "Музей в Ложке".
    Справки по телефону: +7-(913)-892-88-43, контактное лицо – протоиерей Игорь Затолокин.
    Скрыть текст


    http://vksnsk.ru/news/220

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

    Исправлено пользователем Anioto (31.01.19 10:59)

  • Награждение юбиляров:

    В ответ на: 27 января митрополит Новосибирский и Бердский Никодим вручил епархиальные награды старейшим клирикам Новосибирской епархии.

    Владыка Никодим за многолетние усердные труды во славу Святой Церкви наградил игумена Владимира (Соколова), которому исполнилось 85 лет, и протоиерея Павла Патрина, отметившего свое 80-летие, медалями "За служение Новосибирской Епархии" I степени.

    Награждение юбиляров состоялось после праздничной Божественной литургии в храме Михаила Архангела.

    После богослужения митрополит Никодим обратился с архипастырским наставлением, напомнив рассказ из Евангелия о богатом юноше (см.: Мф. 19: 16–29; Мк. 10: 17–30; Лк. 18: 18–27): «Сроднился человек с богатством и славой своей и не представляет, как можно прожить без этого, и уходит от Христа, потому что не может переступить через себя. Но здесь в нашей повседневной жизни мы с вами можем увидеть примеры, как человек может отринуть все и последовать за Христом».

    По слову владыки такими примерами для паствы являются игумен Владимир (Соколов) и протоиерей Павел Патрин. "Когда мы видим этих людей пред собой, удивляемся крепости их веры, их усердному служению Церкви Божией", - добавил иерарх.

    Протоиерей Павел Патрин был рукоположен во священника в Вознесенском кафедральном соборе в 1960 году и прослужил в соборе более 30 лет. В течении многих лет о. Павел служил ключарем, а затем помощником настоятеля Вознесенского кафедрального собора. В 2002 году по состоянию здоровья о. Павел вышел за штат, однако по праздничным и воскресным дням батюшка продолжает сослужить, ведет активную пастырскую деятельность, издает книги – воспоминания. Вместе с матушкой они воспитали двух сыновей, которые тоже стали священниками.

    http://vksnsk.ru/news/221

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Святейший Патриарх Кирилл благословил создание Докторского совета на базе Московской, Санкт-Петербургской и Минской духовных академий и утвердил его состав:

    В ответ на: По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла учрежден Докторский совет на базе трех высших духовных учебных заведений Русской Православной Церкви: Московской духовной академии, Санкт-Петербургской духовной академии, Минской духовной академии. Создание Совета призвано послужить повышению качества докторских диссертаций и увеличению их количества, а также дальнейшему развитию отечественной богословской науки.

    Для формирования Совета Учебным комитетом Русской Православной Церкви были проведены консультации с руководством академий и с рядом крупных специалистов в различных областях богословской науки. Предлагаемый состав соответствует требованиям современного законодательства. В настоящее время Учебным комитетом ведется работа по подготовке полного пакета документов для работы Совета.

    Список членов Докторского совета:

    Показать скрытый текст
    Московская духовная академия

    1. протоиерей Владислав Цыпин, доктор церковной истории, доктор богословия
    2. Волков Александр Александрович, доктор филологических наук
    3. Иванов Михаил Степанович, доктор богословия
    4. Кирилин Владимир Михайлович, доктор филологических наук
    5. Крутова Мария Семеновна, доктор филологических наук
    6. Маршева Лариса Ивановна, доктор филологических наук
    7. Макаров Денис Владимирович, доктор культурологии
    8. Осипов Алексей Ильич, доктор богословия
    9. архимандрит Платон (Игумнов), доктор богословия
    10. Саврей Валерий Яковлевич, доктор философских наук
    11. Хромов Олег Ростиславович, доктор искусствоведения
    12. Шичалин Юрий Анатольевич, доктор философских наук

    Санкт-Петербургская духовная академия

    13. епископ Петергофский Серафим, доктор теологии
    14. Бухаркин Петр Евгеньевич, доктор философских наук
    15. Герд Лора Александровна, доктор исторических наук
    16. Егоров Петр Борисович, доктор исторических наук
    17. протоиерей Георгий Митрофанов, доктор богословия
    18. Петров Алексей Владимирович, доктор исторических наук
    19. Пиотровская Елена Константиновна, доктор исторических наук
    20. Рождественская Милена Всеволодовна, доктор филологических наук
    21. Шеховцова Лариса Филипповна, доктор психологических наук

    Минская духовная академия

    22. архимандрит Сергий (Акимов), доктор богословия
    23. протоиерей Владимир Башкиров, доктор богословия

    иные учебные заведения

    24. архимандрит Филипп (Симонов), доктор экономических наук (МГУ)
    25. протоиерей Олег Агапов, доктор богословия, кандидат филологических наук (Самарская духовная семинария)
    26. протоиерей Алексий Колчерин, доктор богословия (Казанская духовная семинария)
    27. протоиерей Алексий Марченко, доктор церковной истории, доктор исторических наук (Пермская духовная семинария).
    Скрыть текст


    http://www.patriarchia.ru/db/text/5363550.html

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Предстоятель Русской Церкви принял участие в VII Рождественских Парламентских встречах:

    В ответ на: 30 января 2019 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и председатель Государственной Думы ФС РФ В.В. Володин приняли участие в открытии VII Рождественских Парламентских встреч, организованных в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность».

    Перед началом заседания у входа в здание Государственной Думы Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали председатель Государственной Думы В.В. Володин и председатель Оргкомитета Международных Рождественских чтений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

    Святейший Патриарх Кирилл и В.В. Володин в сопровождении митрополита Меркурия прошли в зал заседаний Государственной Думы и заняли места в президиуме, где также находились первый заместитель председателя Совета Федерации ФС РФ Н.В. Федоров, заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ П.О. Толстой, руководитель фракции «Единая Россия» С.И. Неверов, руководитель фракции ЛДПР в Государственной Думе ФС РФ В.В. Жириновский, руководитель фракции КПРФ в Государственной Думе ФС РФ Г.А. Зюганов, руководитель фракции «Справедливая Россия» в Государственной Думе ФС РФ С.М. Миронов, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов.

    В заседании приняли участие: члены Совета Федерации ФС РФ, депутаты Государственной Думы ФС РФ, постоянные члены Священного Синода, иерархи и священнослужители Русской Православной Церкви, представители мусульманской и иудейской общин, государственных структур, научных и общественных организаций, регионов Российской Федерации.

    Показать скрытый текст
    Приветствуя собравшихся, председатель Государственной Думы В.В. Володин подчеркнул, что проведение Рождественских Парламентских встреч стало доброй традицией. Спикер российского парламента поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за «огромное внимание к такому диалогу».

    Со словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл.

    «Церковь не является политической партией и вообще не входит в политику как некий субъект. Но все, что происходит в стране, близко к Церкви. Она несет ответственность перед Богом и перед историей за состояние душ человеческих, и потому вопросы, которыми вы занимаетесь, затрагивают, несомненно, и церковную повестку дня. Не входя во всю сложность того, чем занимается Государственная Дума, я все-таки попытаюсь обозначить наше отношение к некоторым вопросам, которые, на мой взгляд, являются важными», — отметил Предстоятель.

    По словам Его Святейшества, Церковь «чувствует нужды и чаяния миллионов наших сограждан, ведь духовенство по роду своей деятельности много и доверительно общается с представителями различных социальных групп, не понаслышке знает о проблемах и заботах соотечественников».

    «Законодательство, как и все явления в человеческом обществе, не может быть идеальным, и никакой закон не приведет к созданию совершенного социума. Но от усилий человека — каждого на своем месте — зависит то, каким будет мир вокруг нас. Поэтому возложенное на вас служение очень высоко и очень ответственно. И я надеюсь, что ваши труды принесут пользу Отечеству и нашему народу, внесут свой вклад в созидание духовно сильного и нравственного здорового общества, а значит, реальный стратегический вклад в процветание нашей России», — подчеркнул Святейший Владыка.

    С докладом выступил В.В. Володин. Как заявил председатель Государственной Думы, выбранная тема Рождественских Парламентских встреч особенно актуальна, поскольку «сегодня важно, какое место в современном мире, полном угроз и вызовов, с одной стороны, и технологических прорывов, с другой, займет молодежь».

    «Судьба России, ее место в мире, а значит, и будущее, завтра будут зависеть от тех, кто сегодня заканчивает школы и вузы, осваивает азы производства и управления», — сказал спикер парламента.

    В.В. Володин подчеркнул, что особая ответственность за будущее молодежи лежит на старшем поколении, но на молодежь нельзя смотреть сверху вниз. «Такой подход неправильный», — заявил председатель Государственной Думы, добавив, что мир изменился, «и у молодежи появился невиданный в прежние времена выбор: как жить, к чему стремиться».

    «На человека, который готов к такому решению, то есть к осознанию личной ответственности за свой выбор, нельзя смотреть "сверху вниз". С таким человеком, пусть даже он только вступил в совершеннолетие, надо быть на равных», — сказал В.В. Володин.

    Председатель парламента напомнил, что огромное количество молодых людей «сегодня по велению сердца оказывают помощь тем, кто в ней нуждается», что вызывает огромное уважение, поскольку это, по его словам, проявление ответственности и свободы. «Это — нравственный выбор, их самих, и его делают все больше юношей и девушек в нашей стране, сумевшей пройти сквозь кризисы и невзгоды, сохранив важнейшие ценности — веры, добра, милосердия и справедливости», — отметил В.В. Володин.

    «Наша ответственность в том, чтобы поддержать таких молодых людей и сделать их пример достоянием других, прежде всего их сверстников. Без менторства и назидания», — добавил спикер парламента.

    «Нашу задачу, коллеги, вижу, с одной стороны, в создании условий для свободной самореализации молодых. С другой, передать молодежи то, что наши деды и прадеды передавали из поколения в поколение и бережно хранили — любовь к Родине. Готовность защищать и делать все для ее развития», — заключил В.В. Володин.

    На заседании выступили руководители фракций в Государственной Думе Г.А. Зюганов, В.В. Жириновский, С.И. Неверов, С.М. Миронов. Заседание продолжилось выступлением первого заместителя председателя Совета Федерации ФС РФ Н.В. Федорова.

    Далее состоялось награждение победителей Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» и Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя». Святейший Патриарх Кирилл вручил победителям конкурсов дипломы и грамоты, В.В. Володин — подарки и цветы.

    Были награждены победители Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» за 2018 год:

    в номинации «Основная тематика» за первое место в возрастной группе до 8 лет — Вероника Третьякова, 8 лет, работа «Красота Божьего мира», Краснодарский край, город Тихорецк;
    в номинации «Основная тематика» за первое место в возрастной группе с 9 до 12 лет — Полина Иванова, 9 лет, работа «Не пропустите эту красоту, так щедро нам дарованную свыше», Воронежская область, город Борисоглебск;
    в номинации «Основная тематика» за первое место в возрастной группе с 13 до 17 лет — Валерия Бородина, 16 лет, работа «Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках», Саратовская область, город Вольск;
    в номинации «Православная икона» за первое место — Анна Лысенко, 17 лет, работа «Святая равноапостольная княгиня Ольга», Самарская область, город Сызрань;
    в номинации «Роспись по фарфору» за первое место — Виктория Клочан, 16 лет, работа «Храм Василия Блаженного», Саратовская область, город Вольск.
    Дипломом I степени и благословенной грамотой за создание учебно-методического комплекта по предмету «Православная культура России» предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» для 11 класса общеобразовательных организаций был награжден победитель Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2018 году — председатель отдела образования и просвещения Новосибирской митрополии, председатель Попечительского совета Православной гимназии во имя преподобного Сергия Радонежского протоиерей Борис Пивоваров.

    В завершение официальной части заседания к собравшимся вновь обратился Святейший Патриарх Кирилл:

    «Спасибо за возможность подвести какие-то итоги. Хотел бы сказать, во-первых, о моем впечатлении. В этот раз как-то совсем, на мой взгляд, иначе — куда более динамично и куда более творчески — прошла эта дискуссия и обсуждение. Может быть, создается уже какая-то устойчивая традиция общения с Патриархом, с представителями Церкви. Но самое, я думаю, важное, что определяет несомненный прогресс во взаимоотношениях Церкви, религиозных организаций и Государственной Думы — это та повестка дня, которая существует в Государственной Думе и которая в значительной мере корреспондируется с тем, чем занимаются религиозные организации, Русская Православная Церковь. Конечно, мы не занимаемся рассмотрением бюджетов, целого ряда политических документов, но то, что касается жизни нашего народа, то, что касается его чаяний, забот, проблем, все это, несомненно, находит отражение и в деятельности Государственной Думы, и в деятельности Русской Православной Церкви.

    Мы за последние десять лет приняли почти полторы тысячи документов. И это не какие-то технические документы. Значительная часть из этих документов — это документы, определяющие то или иное направление деятельности в нашей Церкви. И среди этих документов очень большой процент касается той проблематики, которая имеет отношение в том числе к работе Государственной Думы, а также к жизни нашего народа, нашей страны.

    Может быть, еще десять лет тому назад мы и представить не могли, что так могут складываться отношения между Церковью и законодательной властью Российской Федерации. Сегодня мы с благодарностью Богу и всем вам свидетельствуем о том, что эти взаимоотношения сложились, что они развиваются, и надеемся, что эти взаимоотношения, это сотрудничество будут служить благу нашего народа и нашего Отечества. Всех вас сердечно благодарю».

    Итоги заседания также подвел председатель Государственной Думы ФС РФ В.В. Володин, выступивший с предложением создать рабочую группу, «которая включала бы в себя представителей всех политических фракций, представителей профильных комитетов».

    «Если поддержите, ее возглавит Толстой Петр Олегович, заместитель председателя Государственной Думы, с тем чтобы в рамках этой рабочей группы мы могли бы изучить и дать оценку ряду законодательных инициатив, — сказал В.В. Володин. — Это, в том числе, законодательная инициатива, которая имеет отношение к вопросам финансирования за счет средств федерального фонда обязательного медицинского страхования абортов. Давайте с вами в рамках рабочей группы обсудим вопросы законодательства в области рекламы спиртных напитков, пива. И, конечно, нам необходимо будет и в рамках рабочей группы, и в дальнейшем очень скрупулезно, взвешенно подходить к вопросам защиты и хранения персональных данных наших граждан».

    «Вы знаете, многое делается для того, чтобы защитить базы данных граждан. Но тема, которую поднял Патриарх в своем выступлении, крайне важная и касается не только человека, не только защиты его баз данных, но и безопасности нашей страны», — отметил председатель Государственной Думы.

    «Если такой перечень тем, вопросов все считают правильным, давайте тогда поручим всем представителям политических фракций и Петру Олеговичу вместе с профильными комитетами продолжить эту работу, но уже на профессиональном уровне, вместе с представителями Русской Православной Церкви, с представителями других конфессий. И хотелось бы, чтобы мы в рамках этого диалога с обязательным участием представителей экспертного сообщества, Правительства Российской Федерации вышли на решения, которые будут служить интересам нашей страны и нашим гражданам», — заключил В.В. Володин.

    Общение Святейшего Патриарха Кирилла с председателем Государственной Думы В.В. Володиным и руководителями фракций продолжилось в Ореховом кабинете здания парламента.

    После перерыва работа VII Рождественских Парламентских встреч продолжилась в рамках тематических круглых столов.

    ***

    Рождественские Парламентские встречи — важнейшая часть Международных Рождественских образовательных чтений. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл впервые принял участие в Парламентских встречах в январе 2014 года. Тогда Святейший Владыка выступил в Совете Федерации. Это было первое в истории посещение верхней палаты российского парламента Предстоятелем Русской Православной Церкви. В 2015 и 2017 годах Рождественские парламентские встречи проводились на площадке Государственной Думы, а в 2016 и 2018 годах — в Совете Федерации.
    Скрыть текст


    http://www.patriarchia.ru/db/text/5363470.html

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В Бердске 13 февраля состоится юбилейный вечер, посвященный 10-летию сборника «Душа – встреча с Господом»:

    В ответ на: Православному сборнику «Душа – встреча с Господом» исполнилось 10 лет. 13 февраля 2019 года в ДК «Родина» города Бердска состоится юбилейный вечер «Дорога размышлений. 10 лет пути», посвященный этому событию.

    В программе мероприятия: беседа о смысле жизни, семье, Церкви и мире с протоиреем Димитрием Смирновым, ярким проповедником и публицистом (председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, членом редакционного совета «Журнала Московской патриархии»).
    Также на праздничной встрече будет организована выставка мастеров народного творчества.
    Музыкальные гости:хор «Сибирская Женская Акапелла», группа «Коридор».
    Показать скрытый текст
    Место проведения:Новосибирская обл., г.Бердск, ДК «Родина».
    Начало в 17:00. Вход свободный.
    Скрыть текст

    http://www.orthedu.ru/eparh/anons/19861-v-berdske-13-fevralya-sostoitsya-yubileynyy-vecher-posvyaschennyy-10-letiyu-sbornika-dusha-vstrecha-s-gospodom.html

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • СУББОТА (Старый стиль 20 января/Новый стиль 2 февраля)

    Седмица 36-я по Пятидесятнице
    Поста нет.Глас 2-й

    Прп. Евфи́мия Великого, иеромонаха (473).
    Прпп. Евфи́мия схимника (XIV) и Лавре́нтия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах; прп. Евфи́мия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465); мчч. И́нны, Пи́нны и Ри́ммы (I–II); мчч. Ва́сса, Евсе́вия, Евти́хия и Васили́да (303); прписп. Евфи́мия (Кереселидзе), игумена (1944) (Груз.).
    Сщмч. Павла Добромыслова, пресвитера (1940).


    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23)
    Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.

    Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.

    ПРИТЧА ДНЯ

    «Я не оставлял тебя»

    Расскажу одно предание. Жил старец в безмолвной пустыне. Напали на него бесы видимо и начали тащить вон из келии, чтобы выгнать совсем и из пустыни. Старец начал сам отбиваться от них, но те пересилили его и уже к самой двери притащили. Еще бы немного - и они вышвырнули бы его вон. Видя крайнюю беду, старец воззвал; «Господи, Иисусе Христе! Почто мя оставил еси! Помоги мне, Господи!» Как только воззвал, тотчас явился Господь и разогнал бесов, а старцу сказал: «Я не оставлял тебя; но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами, то не приступал помочь тебе. Сам ты виноват, понадеявшись на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь». Сказав это. Господь стал невидим. Вразумив старца, этот случай и всем нам дает урок не барахтаться с страстными помыслами своим с ними мысленным препирательством, а тотчас обращаться к Господу с молитвою против них.

    (Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Гл. 58)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 21 января/Новый стиль 3 февраля)

    Неделя 36-я по Пятидесятнице
    Поста нет.Глас 3-й

    Прп. Максима Исповедника (662); мч. Неофи́та Никейского (303–305); мчч. Евге́ния, Канди́да, Валериа́на и Аки́лы (III); прп. Максима Грека (1556).
    Мц. А́гнии (А́нны) девы (ок. 304); прписп. Анаста́сия Римского (662).
    Сщмч. Илии́ Березовского, пресвитера (1938).

    Икон Божией Матери: «Одигитрия» Ксенофская; Ктиторская (IV); «Закланная»; «Отрада» («Утешение») Ватопедская (807).

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (Флп.1:27–2:4; Лк.6:17–23)
    Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.

    Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Мягкое слово Божие и грубое сердце
    Авва Пимен, когда некоторые отцы спрашивали его о нечувствии сердца, отвечал им:
    – Вода по свойству своему мягка, а камень – тверд. Но если над камнем висит желобок, то вода, стекая каплями, мало-помалу пробивает камень. Так и слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает слово Божие, то страх Божий приходит в сердце его.

    (Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 70, скромному человеку, который покаялся в том, что согрешил словом)

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Мне уже нравится наш новый Митрополит. Умный, спокойный, несуетливый и сильный духом.

  • В период морозов по Новосибирску курсирует мобильный пункт обогрева:


    В ответ на: Ежедневно по вечерам по городу совершает рейд «Автобус спасения» - пункт обогрева для людей, оставшихся без жилья. Автобус объезжает места, где традиционно наблюдается скопления бездомных, которые в сильные морозы нуждаются в помощи.

    «Автобус спасения» - давний проект Епархиального комплексного центра социального обслуживания граждан, за один выезд сотрудники центра оказывают помощь более, чем десяти пострадавшим от холода.

    В мобильном пункте обогрева всем нуждающимся предоставляется горячие питье и еда, по необходимости может быть оказана первичная медицинская помощь. Некоторых бездомных забирают на ночлег в приют, там, если человек выказывает желание, ему предоставляется временное жилье, предоставляется помощь в восстановлении документов.

    Весь период суровых морозов мобильный пункт обогрева будет совершаться стоянки на площади Труда, «Вокзал-Главный», на автовокзале и Речном вокзале, а также с 4 февраля еще и на площади Калинина.

    Показать скрытый текст
    Если вы или кто-то из ваших близких, знакомых нуждается в помощи, звоните по телефону: +7 (383) 375-03-03, сайт Сотвори милость.
    Скрыть текст


    http://vksnsk.ru/news/224

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Планы по строительству храма на 2019 год:

    В ответ на: На 2019 год запланировано проведение следующих работ:

    Закончить кровлю.
    Организовать и подвести тепло. Завести внутрь храма воду, канализацию, дренаж, электричество.
    Переделать гидроизоляцию фундамента с северной стороны.
    Сделать локальное освещение фасада. Внутри храма закончить штукатурку. Окрасить. Сделать антресоль для хора.

    ХРАМ СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА В АНДРОНИКОВОМ МОНАСТЫРЕ - ПРООБРАЗ СТРОЯЩЕГОСЯ ХРАМА ВО ИМЯ СВЯТОГО СТРАСТОТЕРПЦА ЦАРЯ НИКОЛАЯ II.

    Дорогие друзья! Благодарим за помощь в строительстве храма! Молимся за вас!

    ХРАМ ВО ИМЯ СТРАСТОТЕРПЦА ЦАРЯ НИКОЛАЯ II.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Афиша:

    В ответ на: Концерт ко Дню защитника Отечества.

    http://mih-arh.ru/news/195

    Приглашаем всех на Масленицу!

    http://mih-arh.ru/news/196

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Культурно-просветительский Центр прихода святой Евфросинии Полоцкой, Православное военно-патриотическое объединение «Казачья застава» приглашает всех любителей Русской поэзии, Русской песни и Русского романса на традиционный литературно-музыкальный вечер, уже 10-й по счету:

    В ответ на: Ждем тех, кому близка идея служения Отечеству, доведенная до её высшей степени – способности к самопожертвованию.

    Наш вечер мы начнем в часовне вмч.Георгия Победоносца, с панихиды по воинам, душу свою положивших "за други своя".

    Среди участников Вечера Русской песни:
    Владимир Брусенцов,
    Олег Минаков,
    Юлия Доболева,
    Татьяна Гольнева,
    Вадим Агафонов,
    София Рослякова,
    Юрий Кочуров,
    Казачий ансамбль "Майдан" (рук. Сергей Горбунов),
    и другие...

    Вечер Русской песенной поэзии состоится 24 февраля, воскресение, 15.00; место проведения – г.Новосибирск, Красный проспект, 63 («Дом офицеров»), метро «Красный проспект».

    Церковь-памятник Сибирским первопроходцам
    Вечер Русской песни и поэзии

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В Иоанно-Предтеченском ставропигиальном монастыре прошла третья научно-практическая конференция «Монашество в истории»:

    В ответ на: 5 февраля 2019 года в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре Москвы состоялась третья ежегодная научно-практическая конференция «Монашество в истории. Актуальные проблемы и новые методы в исследованиях».

    Встречи представителей духовной и светской науки, проходящие в Ивановской обители по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, — часть монастырского образовательного проекта. В конце 2018 года монастырь получил свидетельство о церковной аккредитации одной из составляющих этого проекта — курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви. Действует и постоянно пополняется новыми материалами сайт «Монашество в истории». Председателем оргкомитета конференции является настоятельница Иоанно-Предтеченского монастыря игумения Афанасия (Грошева), всю организационную работу ведут заместитель председателя, кандидат исторических наук монахиня Анувия (Виноградова) и научные кураторы — кандидат исторических наук О.А. Родионов и заведующий редакцией Литургики в ЦНЦ «Православная энциклопедия» А.А. Ткаченко.

    Рабочий день конференции начался с молебна, который отслужил в соборе Усекновения главы Иоанна Предтечи иерей Николай Лызлов.

    Если два предшествующих научных собрания отличались весьма широким охватом тем, связанных с христианской аскетической традицией, то на этот раз устроители несколько изменили подход и сосредоточились на теме «Послушание. Целомудрие. Нестяжание. Три обета монашества в исторической перспективе», что позволило более углубленно, детально обсудить данную проблематику.

    Первым на утреннем заседании прозвучал доклад М.В. Бибикова, доктора исторических наук, профессора, главного научного сотрудника Института всеобщей истории Российской академии наук, заведующего Центром истории Византии и восточнохристианской культуры ИВИ РАН, на тему «Преподобный Антоний Печерский в "Славянском сборнике" афонского книжника Иакова Неаскитиота». Михаил Вадимович познакомил аудиторию с новыми материалами, найденными им во время посещения Святой Горы Афон в ноябре прошлого года. Докладчик заметил, что постижение смысла святых иноческих обетов неминуемо обращает нас к афонской традиции, в том числе к литературе разных жанров, созданной на Святой Горе, и напомнил о введенном с недавнего времени в научный оборот обширном творчестве монаха Иакова (1790-е — 1869). Иаков (помимо Неаскитиота именовавшийся Ватопедским, Святогорским и т. д.) занимался в библиотеках многих афонских монастырей самой разной деятельностью — копииста, редактора-составителя, историографа, был также гимнографом, литургистом и проч. Наиболее известен его фундаментальный труд «Афониада», созданный на основе многочисленных архивных документов и устных преданий Святой Горы.

    Более подробно читаем в ссылке:

    http://www.patriarchia.ru/db/text/5369834.html

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • СУББОТА (Старый стиль 27 января/Новый стиль 9 февраля)

    Седмица 37-я по Пятидесятнице
    Поста нет.Глас 3-й

    Перенесение мощей свт. Иоа́нна Златоуста, архиепископа Константинопольского (438).

    ПРИТЧА ДНЯ

    Один человек стал публично оскорблять старца. В ответ на это старец лишь улыбнулся. Наблюдавший эту сцену разодетый по последней моде человек спросил старца:

    – Как же ты можешь терпеть оскорбления? Неужели тебе не обидно? Старец сказал:
    – Идем со мной.

    Человек проследовал за ним в запыленный чулан. Старец зажег лучину и стал рыться в сундуке, в котором нашел совершенно никчемный дырявый халат. Бросил его человеку и сказал:

    – Примерь, это тебе под стать.

    Человек поймал халат, осмотрел его и возмутился:

    – Зачем мне эти грязные обноски? Я, вроде, прилично одет, а вот ты, наверное, спятил! – и бросил халат обратно.
    – Вот видишь, – сказал старец, – ты не захотел примерять лохмотья. Точно так же и я не стал примерять те грязные слова, которые мне швырнул тот человек.

    Обижаться на оскорбления – примерять лохмотья, которые нам швыряют.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 28 января/Новый стиль 10 февраля)

    Неделя о Закхее. Поминовение усопших
    Поста нет.
    Глас 4-й

    Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской; прп. Ефре́ма Сирина, иеродиакона (373–379); прп. Феодо́сия Тотемского, игумена (1568).
    Прп. Ефре́ма Новоторжского, архимандрита (1053); прп. Ефре́ма Печерского, епископа Переяславского (ок. 1098); прп. Палла́дия Антиохийского (Сирийского) пустынника (IV); прп. Исаа́ка Сирина, епископа Ниневийского (VII).
    Сщисп. Фео́дора Богоявленского, пресвитера (1933); сщмчч. Игна́тия (Садковского), епископа Скопинского, Влади́мира Пищулина, пресвитера и прмч. Варфоломе́я (Ратных), иеромонаха, мц. Ольги Евдокимовой (1938); прписп. Лео́нтия Михайловского (Стасевича), архимандрита (1972).

    Икона Божией Матери: То́темская-Суморинская.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Как гордыня приводит к безумию:

    Первая гордость есть та, когда кто укоряет брата, когда осуждает и бесчестит его как ничего не значащего, а себя считает выше его, - таковой, если не опомнится вскоре и не постарается исправиться, то мало-помалу приходит во вторую гордость, так что возгордится и против Самого Бога, и подвиги и добродетели свои приписывает себе, а не Богу, как будто сам собою совершил их, своим разумом и тщанием, а не помощью Божией.

    Поистине, братия мои, знаю я одного, пришедшего некогда в сие жалкое состояние. Сначала, если кто из братий говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: «Что значит такой-то? нет никого достойного, кроме Зосимы и подобного ему». Потом начал и сих осуждать и говорить: «Нет никого достойного, кроме Макария1». Спустя немного начал говорить: «Что такое Макарий? нет никого достойного, кроме Василия и Григория2». Но скоро начал осуждать и сих, говоря: «Что такое Василий? и что такое Григорий? нет никого достойного, кроме Петра и Павла3». Я говорю ему: «Поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать». И поверьте мне, чрез несколько времени он начал говорить: «Что такое Петр? и что такое Павел? Никто ничего не значит, кроме Святой Троицы». Наконец, возгордился он и против Самого Бога и таким образом лишился ума.

    Посему-то должны мы, братия мои, подвизаться всеми силами нашими против первой гордости, дабы мало-помалу не впасть и во вторую, т.е. в совершенную гордыню.

    Авва Дорофей, Поучение второе

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Встреча митрополита Новосибирского и Бердского Никодима с молодёжью:

    В ответ на: 17 февраля, в 14:00, в воскресной школе Вознесенского кафедрального собора состоится встреча Высокопреосвященнейшего владыки Никодима с молодёжью.

    Встреча приурочена к Всемирному дню православной молодёжи, который отмечается в праздник Сретения Господня, 15 февраля.

    http://vksnsk.ru/news/227

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Прошла встреча воспитанников БДС с протоиереем Александром Новопашин:

    В ответ на: 11 февраля в стенах семинарии прошла встреча с настоятелем собора во имя святого благоверного князя Александра Невского г. Новосибирска протоиереем Александром Новопашиным. Отец Александр выступил с темой религиозного экстремизма и терроризма. Вместе с проректором по воспитательной работе иереем Анаолием Бочкаром на встрече присутствовали преподаватели и студенты Барнаульской духовной семинарии.

    Беседа длилась почти два часа, так как вопросы терроризма и религиозного экстремизма особо интересуют подрастающее поколение в связи с непростой сложившейся ситуацией в мире. Отец Александр уже более двадцати лет не просто занимается изучением этих проблем, но и активно противодействует деструктивным организациям и экстремистским движениям. Более того, он является консультантом Управления МВД по Сибирскому федеральному округу, в качестве эксперта неоднократно участвовал в расследовании особо тяжких преступлений, связанных с похищением людей и ритуальными убийствами.

    В рамках встречи шло активное обсуждение освещенных тем, было задано немало вопросов о принципах работы и вербовки экстремистских организаций. Студенты семинарии и преподаватели сердечно благодарят отца Александра за бесценную информацию и надеются на будущие встречи.

    http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=8804

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Добровольцы учатся друг у друга:


    В ответ на: В конце января в г. Бердске, молодежном центре «Сто друзей», прошел I Межрегиональный форум «Социальное волонтерство в Сибирском федеральном округе», в котором принял участие руководитель Православного добровольческого движения «Родной Дом» Виталий Бессонов. О том, что интересного было на форуме и какую пользу наше движение может от него получить, мы побеседовали с Виталием.

    – Виталий, расскажи немного, что это было за мероприятие, его масштабы, цели и задачи.

    – Это было довольно крупное мероприятие, что видно уже из названия – «Межрегиональный форум». Его организаторами, помимо принимавшего нас молодежного центра «Сто друзей» (Бердск), было Православное движение «Даниловцы» (Москва), благотворительный фонд «Созвездие сердец» (Новосибирск). Участников было довольно много – человек 200, причем не только из Новосибирска и Бердска, но и из Омска, Барнаула и других городов.

    Прежде всего, нам рассказали собственно о социальном волонтерстве. Ведь часто мы считаем, что помощь нуждающимся – чисто материальная: помочь с питанием, одеждой и т.п. Но на форуме дали совсем другую перспективу: главное здесь – общение. Волонтер, или, как мы говорим, доброволец – это человек, который в первую очередь дарит другому человеческое, личное общение.

    Показать скрытый текст
    Работа на форуме шла по нескольким секциям, из которых для меня особенно актуальным оказалась «Помощь хосписам». Семинар по этому направлению был организован фондом помощи хосписам «Вера» (Москва), названный по имени Веры Миллионщиковой – основателем первого российского хосписа. Очень интересно рассказывала об этом направлении координатор волонтерского проекта фонда Татьяна Бочарова.

    Комнаты в хосписе прекрасно обставлены: хорошая красивая мебель, никакого белого больничного белья – все цветное, домашнее, жизнерадостное. Специально подчеркивается: «Главное – создать для пациента привычные комфортные условия, чтобы он чувствовал себя как дома». У них там и сад такой прекрасный, они туда выводят и вывозят пациентов, чтобы те подышали воздухом, полюбовались природой.

    Еще важный принцип: «Желание пациента – закон». Они стараются выполнить любое пожелание своих подопечных, если оно в принципе выполнимо. Приводили поразительные примеры. Например, лежала у них одна бабушка. Она привыкла трудиться на земле, очень любила разводить огород. И ей выделили небольшой участок в садике хосписа, она там трудилась, ухаживала за посадками. По просьбам детей в больницу приводили необычных животных: енота, питона, пони...

    – Неужели?! Может, на улицу все-таки вывозили самих детей для встречи с животными?

    – Нет, в том-то и дело! Прямо в помещение хосписа приводили. Конечно, все делается по согласованию с руководством, но они тоже всегда стараются идти навстречу. Рассказали еще о такой интересной вещи, как «Телега радости». Грузят на тележку всякие приятные мелочи: конфетки, шоколадки, фрукты, крем, еще что-то – и везут все это добро по палатам. А пациенты берут, что им нравится. Мелочь, а людям приятно.

    – Мы тоже недавно стали практиковать маленькие радости. До «телеги» пока не дошли, но стали чаще привозить в качестве гостинцев не только что-то нужное и полезное для ухода за больным ребенком, но и просто по маленькой коробочке конфет, шоколадке... Даже сами удивились, когда увидели, сколько у людей радости от таких нехитрых подарков. Решили делать их чаще.

    – Да, действительно, ведь наши подопечные – не только больные дети, которые, как правило, и конфеткам порадоваться не могут, но и их мамы, папы, бабушки и другие родственники. Наша задача – помогать им всеми возможными способами.

    Добровольцы, помогающие хосписам, делятся на различные группы: кто-то помогает непосредственно больным, кто-то занимается автоперевозками, есть парикмахеры, музыканты и другие люди, организующие досуг пациентов хосписов. Все, что может помочь человеку поднять его дух, приветствуется. У нас тоже что-то подобное есть, в меньших масштабах, конечно. Есть автодобровольцы, есть фотографы, кто-то помогает разными «гостинцами», кто-то помогает в организации праздников...

    Очень интересно нам рассказывали о том, как идет отбор добровольцев: анкеты, собеседования – все в несколько этапов. Четко обозначили, кто не может быть добровольцем: человек, который потерял близкого менее года назад; кто обязательно хочет заниматься миссионерством; конфликтный человек. Я как руководитель движения провожу собеседования с людьми, желающими стать добровольцами, и передо мной встает множество нелегких вопросов: как понять, может ли человек трудиться на выбранном им направлении, как отказать не обидев... На форуме ответили на множество вопросов.

    – Уже удалось начать применять полученные знания?

    – Да, например, собеседования провожу теперь по-новому. И данная система оказалась очень эффективной: люди действительно начинают раскрываться, показывая, чего они хотят от данного служения. То, что цели людей проявляются на столь раннем этапе, поможет избежать множества проблем.

    – Значит, форум был полезным?

    – Очень полезным! Во-первых, очень важно знать людей, которые занимаются тем же делом, что и ты. Во-вторых, мы стремимся к тому, чтобы наша работа была грамотно организована, чтобы была хорошая связь между всеми участниками движения: добровольцами, руководителями, сотрудниками больницы; чтобы ожидания от добровольцев со стороны нашего движения и руководства больницы были одинаковыми. Конечно, мы и раньше уделяли этому внимание, и многое из того, о чем нам рассказывали, уже есть у нас. Но прошедший семинар показал нам новые перспективы, дал дополнительный импульс в развитии нашего движения.
    Скрыть текст


    http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=8801

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Сердце на замке, спрятаны ключи. Я открою дверь взглядом. Шаг навстречу снам, ты уже в игре. Хочешь, становись рядом. Там, где ступени серебрятся луной, следов не будет в отражении.

  • 15 февраля - праздник Сретения Господня

    Сретение. В Сретении Господа окружают, с одной стороны, праведность, чающая спасение не в себе, - Симеон, и строгая в посте и молитвах жизнь, оживляемая верою, - Анна; с другой - чистота существенная, всесторонняя и непоколебимая - Дева Богоматерь, и смиренная, молчаливая покорность и преданность воле Божией - Иосиф Обручник. Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и встретишь Господа не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца, и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех ангелов и святых.
    Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
    Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

    Сердце на замке, спрятаны ключи. Я открою дверь взглядом. Шаг навстречу снам, ты уже в игре. Хочешь, становись рядом. Там, где ступени серебрятся луной, следов не будет в отражении.

  • В ответ на: 15 февраля - праздник Сретения Господня
    ПЯТНИЦА (Старый стиль 2 февраля/Новый стиль 15 февраля) :agree:

    Седмица 38-я по Пятидесятнице
    Постный день. Глас 4-й

    Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    Сретение. (Иуд.1:1–10; Лк.22:39–42, 45, 23:1)
    В сретении Господа окружают, с одной стороны, праведность, чающая спасение не в себе, – Симеон, и строгая в посте и молитвах жизнь, оживляемая верою, – Анна; с другой – чистота существенная, всесторонняя и непоколебимая – Дева Богоматерь, и смиренная, молчаливая покорность и преданность воле Божией – Иосиф Обручник. Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и сретишь Господа не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца, и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех ангелов и святых.

    ПРИТЧА ДНЯ

    «Где эта надежда, которую ты хранил?»

    Рассказывали об одном садовнике, что он трудился и весь свой труд употреблял на милостыню, а себе оставлял только необходимое. Но помысл внушил ему: собери себе несколько денег, дабы, когда состаришься или впадешь в болезнь, не потерпеть тебе крайней нужды. И, собирая, он наполнил горшок деньгами. Случилось ему заболеть – у него стала гнить нога, и он истратил деньги на врачей, не получив никакой пользы. Наконец, приходит один опытный врач и говорит ему: «Если не отсечь ногу тебе, то сгниет все тело твое», – и он решился отсечь свою ногу. Ночью же, придя в себя и раскаявшись в том, что сделал, он сказал с воздыханием: «Помяни, Господи, дела мои прежние, которые совершил я, трудясь в саду своем и доставляя потребное братиям!» Когда он произнес это, предстал ему ангел Господень и сказал:

    – Где деньги, которые собрал ты, и где эта надежда, которую ты хранил?

    Он сказал:

    - Согрешил, Господи, прости мне! Отныне я ничего подобного не буду делать.

    Тогда ангел коснулся ноги его, и он тотчас исцелел, и, встав утром, пошел в поле работать.

    Врач, по условию, приходит с орудием, чтобы отсечь ему ногу, а ему говорят: «Он утром ушел в поле работать». Тогда врач, изумившись, пошел на поле, где работал он, и, увидев его, копающего землю, прославил Бога, даровавшего садовнику исцеление.

    Древний Патерик, 6, 25

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • В Кургане открылся новый церковный приют для женщин в кризисной ситуации:

    В ответ на: В Кургане Русская Православная Церковь открыла кризисный центр для беременных женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, а также молодых мам с детьми. Центр стал 59-м по счету приютом для женщин в России, отрытым Церковью. Чин освящения совершил митрополит Курганский и Белозерский Иосиф. Епархиальный проект по созданию приюта стал победителем грантового конкурса Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. В приюте уже живет одна семья.

    «Церковный приют пришлось открыть раньше, чем мы планировали. После пожара семья с двумя детьми и мама на шестом месяце беременности оказались на улице, — рассказала руководитель епархиального центра защиты семьи, материнства и детства "Обитель милосердия" Наталья Ульянова. — Они обратились к нам за помощью, и мы их сразу же разместили в приюте. Семья будет жить до восстановления дома. Но в приют уже могут обратиться за помощью беременные женщины и мамы с детьми».

    По данным Минздрава, в 2017 году в России было совершенно 627 тысяч абортов. По данным Росстата, в 2017 году в Курганской области на каждые 100 успешных родов приходилось 70 абортов. До открытия церковного приюта в городе Кургане действовал один государственный приют для женщин, который рассчитан на одновременное пребывание пяти женщин с детьми.

    В церковном приюте женщины в трудной ситуации смогут получить не только временное жилье. За время их пребывания в приюте социальные работники и юристы помогут с документами, жильем и работой. С женщинами также будут работать психологи и православные священники.
    Показать скрытый текст
    При приюте также действует круглосуточный телефон, по которому беременные женщины в трудной ситуации могут получить помощь психолога и юриста. Обратиться за помощью в центр можно по телефону +7 (963) 010-33-57.
    Скрыть текст


    Кроме того, при церковном приюте работает центр гуманитарной помощи, открытый в 2016 году также на средства грантового конкурса Синодального отдела по благотворительности. Гуманитарный центр обеспечивает кризисных беременных, матерей в трудной жизненной ситуации и многодетные семьи продуктами питания, одеждой, обувью, колясками, кроватками, средствами гигиены и предметами быта. За 2018 год гуманитарный центр оказал помощь более 350 семьям, выдал 840 продуктовых и 782 гигиенических набора, более 50 000 единиц одежды и другой гуманитарной помощи.

    Сегодня в Русской Православной Церкви действует 59 приютов для женщин с детьми, они расположены по всей стране от Калининграда до Петропавловска-Камчатского. 58 из них были созданы за последние 8 лет. Предыдущий, 58-й церковный приют для мам, открылся в городе Ливны Орловской области. Также в России работают более 160 церковных центров гуманитарной помощи.

    http://www.patriarchia.ru/db/text/5371602.html

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Телеканал «Спас» и издательство «Никея» представят совместный проект:

    В ответ на: 18 февраля 2019 года в книжном магазине «Библио-Глобус» в Москве состоится презентация книги «Не верю! Дискуссии о Боге». Организаторы мероприятия — издательство «Никея» и телеканал «Спас».

    Спикерами встречи станут телеведущий, генеральный директор телеканала «Спас» Борис Корчевников, генеральный директор издательства «Никея» Николай Бреев, журналисты Анатолий Вассерман и Отар Кушанашвили, священник Павел Островский. Модератор — ведущий программы «Не верю! Разговор с атеистом» Константин Мацан.

    Осенью 2017 года на телеканале «Спас» вышла программа «Не верю! Разговор с атеистом», за короткое время ставшая одной из самых рейтинговых программ канала. В беседах между атеистом и верующим участвуют известные священнослужители, журналисты, телеведущие, актеры, общественные деятели и, несмотря на резко различные взгляды и мнения, участники дискуссии ведут острый, но уважительный и глубокий разговор, пытаясь услышать и понять друг друга.

    Показать скрытый текст
    В книге «Не верю! Дискуссии о Боге» собраны 15 бесед из первого сезона одноименной программы. Книга дает читателю возможность участия в разговоре верующих и атеистов, одинаково умных и честных, а также возможность заглянуть внутрь своей веры, услышать самого себя в своей обращенности к Богу и испытать на прочность собственное мировоззрение.

    Среди авторов сборника — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, настоятель храма преподобного Серафима Саровского при выставочном центре «Экспоцентр» города Москвы протоиерей Максим Козлов, клирик храма святителя Василия Великого в селе Зайцево (Одинцовский район Московской области) протоиерей Андрей Ткачев, председатель Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете города Москвы, настоятель храма святого благоверного великого князя Александра Невского при Московском государственном институте международных отношений (университете) МИД РФ протоиерей Игорь Фомин, член Комиссии по миссионерству и катехизации при Епархиальном совете города Москвы, клирик Патриаршего подворья в Крутицах города Москвы иеромонах Димитрий (Першин), участник международного проекта «Батюшка онлайн», блогер, настоятель храма святителя Николая Мирликийского города Красногорска (Московская область) священник Павел Островский, президент международного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко), тележурналист Владимир Познер, музыкант Алексей Кортнев, режиссер Владимир Бортко, теле- и радиоведущий Виктор Набутов, футуролог Данила Медведев, координатор «Общества скептиков» Екатерина Зверева и другие.

    Начало в 19.00.

    Адрес: г. Москва, ул. Мясницкая, д. 6/3, стр. 1 (ст. м. «Лубянка»).
    Скрыть текст


    http://www.patriarchia.ru/db/text/5371595.html

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • СУББОТА (Старый стиль 3 февраля/Новый стиль 16 февраля)

    Седмица 38-я по Пятидесятнице
    Поста нет. Глас 4-й

    Попразднство Сретения Господня. Правв. Симео́на Богоприимца и Анны Пророчицы; равноап. Николая (Касаткина), архиепископа Японского (1912).
    Блгв. кн. Романа Угличского (1285); свт. Симео́на, епископа Полоцкого и Тверского (1289); свт. Игна́тия Мариупольского, митрополита (1786); прор. Аза́рии (X в. до Р. Х.); мчч. Па́пия, Диодо́ра и Клавдиа́на (250); мчч. Адриа́на и Евву́ла (ок. 308–309); мч. Вла́сия (Вуко́ла) Кесарийского (Каппадокийского) (III).
    Сщмчч. Иоа́нна Томилова, Тимофе́я Изотова, Адриа́на Троицкого, Васи́лия Залесского, пресвитеров, прмч. Влади́мира (Загребы), иеромонаха и мч. Михаила Агаева (1938).

    Икона Божией Матери: «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»).


    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (2Тим.2:11–19; Лк.18:2–8)
    Чтобы сделать более впечатленною ту истину, «что должно всегда молиться и не унывать» (Лк.18:1), если не скоро услышится молитва, но все продолжать молиться, Господь сказал притчу, как судья, Бога не боявшийся и людей не стыдившийся, удовлетворил наконец прошение вдовицы, не потому чтоб Бога убоялся и людей постыдился, а потому одному, что вдова та не давала ему покоя.
    Так если такой человек загрубелый не устоял против неотступности прошения, Бог ли человеколюбивый и многомилостивый не исполнит прошения, неотступно со слезами и сокрушением к Нему возносимого?! И вот ответ на то, почему молитвы наши часто не слышатся. Потому что воссылаем прошения наши к Богу не усердно, будто мимоходом, и притом так, что помолившись однажды ныне, завтра ждем исполнения своей молитвы, не думая попотеть и преутрудить себя в молитве. Вот и не слышится и не исполняется молитва наша, потому что сами не исполняем, как следует, положенного для молитвы закона уповательной и усердной неотступности.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Капитал благодати Духа Святого

    Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больший прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благодати Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост, поститесь, более дает милостыня, милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради, рассуждайте. Вот я вам расскажу про себя, убогого Серафима. Родом я из курских купцов. Так, когда не был я еще в монастыре, мы, бывало, торговали товарами, который нам больше барыша дает. Так и вы, батюшка, поступайте, и, как в торговом деле, не в том сила, чтобы больше торговать, а в том, чтобы больше барыша получить, так и в деле жизни христианской не в том сила, чтобы только молиться или другое какое-либо доброе дело делать. Если рассудить правильно о заповедях Христовых и апостольских, так дело наше христианское состоит не в увеличении счета добрых дел, служащих к цели нашей христианской жизни только средствами, но в извлечении из них большей выгоды, то есть вящем приобретении обильнейших даров Духа Святого.

    Преподобный Серафим Саровский. Беседа о цели христианской жизни.

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 4 февраля/Новый стиль 17 февраля)

    Неделя о мытаре и фарисее
    Поста нет. Глас 5-й

    Прп. Иси́дора Пелусиотского (ок. 436–440); блгв. кн. Гео́ргия (Ю́рия) Всеволодовича Владимирского (1238); прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1532).
    Прпп. Авраа́мия и Ко́прия Печенгских, Вологодских (XV); мч. Иадо́ра (III); сщмч. Авраа́мия, епископа Арвильского (ок. 344–347); прписп. Николая, игумена Студийского (868); Собор святых Пермской митрополии (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 11 февраля).

    Сщмч. Мефо́дия (Красноперова), епископа Петропавловского (1921); сщмчч. Евста́фия Сокольского, Иоа́нна Артоболевского, Алекса́ндра Минервина, Се́ргия Соловьева, Иоа́нна Алешковского, Алекса́ндра Соколова, Николая Кандаурова, Алекси́я Княжеского, Николая Голышева, Алекси́я Шарова, Алекса́ндра Покровского, Арка́дия Лобцова, Бори́са Назарова, Михаила Рыбина, Николая Поспелова, Алекси́я Лебедева, Андре́я Беднова, Дими́трия Кедроливанского, Иоа́нна Тихомирова, Петра Соколова, пресвитеров, прмчч. Серафи́ма (Вавилова), архидиакона, Феодо́сия (Бобкова), иеромонаха, прмцц. Рафаи́лы (Вишняковой), схимонахини, Анны Ефремовой, Марии Виноградовой, Екатерины Декалиной, послушниц и мчч. Иоа́нна Шувалова, Васи́лия Иванова, Дими́трия Ильинского, Фео́дора Пальшкова и Дими́трия Казамацкого (1938).


    Первая приуготовительная седмица к Великому посту:

    Показать скрытый текст
    Перед Великим постом Устав назначает три подготовительные недели, или седмицы, Неделя о мытаре и фарисее – первая из них. Богослужение воскресного дня пока еще не очень сильно отличается от обычного.
    Для пробуждения чувств покаяния и сокрушения о грехах Церковь в подготовительные седмицы поет на воскресных утренях, начиная с Недели (воскресения) о мытаре и фарисее и кончая пятым воскресеньем Поста, пред каноном умилительные стихиры (тропари) «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», «На спасения стези настави мя, Богородице», «Множество содеянных мною лютых». В подговительные седмицы, на воскресной всенощной после полиелея, Церковь оплакивает духовный плен христиан пением 136-го псалма: «На реках Вавилонских».

    В основу первой стихиры – «Покаяния отверзи ми двери» - положена притча о мытаре: из нее взяты сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни – «На спасения стези» - лежит притча о блудном сыне. В основе третьей - «Множество содеянных мною лютых» - предсказание Спасителя о Страшном Суде.


    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко Щедр очисти благоутробною Твоею милостию.


    И ныне и присно и во веки веков, аминь: На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты.


    Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое!


    Множества содеянных мною лютых помышляя окаянный, трепещу страшнаго дне суднаго, но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости.


    Перевод: Жизнодавец! открой мне двери покаяния, ибо душа моя с раннего утра стремится к Твоему святому храму, так как ее храм телесный весь осквернен; но Ты, как щедрый, очисти его по Твоей безмерной милости.


    Богородица! наставь меня на путь спасения, ибо я осквернил душу свою постыдными грехами и всю жизнь свою провел в лености; но Ты Своими молитвами избавь меня от всякой нечистоты.


    Я, несчастный, помышляя о множестве совершенных мною беззаконий, трепещу страшного дня суда; но, надеясь на Твою безмерную милость, как Давид, взываю к Тебе: помилуй меня, Боже, по великой Твоей милости.

    Это единственное песнопение, которое объединяет период подготовки к Великому посту и сам Пост. Оно появляется с началом пения Постной Триоди в Неделю о мытаре и фарисее. Мы слышим его на каждой воскресной всенощной (вечернее богослужение в субботу вечером) вплоть до пятого Воскресения Великого поста, или Недели о преподобной Марии Египетской. Евангельское чтение этого дня предлагает для поучения притчу Христа о мытаре и фарисее (Лк. 18:10-14), от названия этой притчи получила название и первая подготовительная неделя. Эта притча задает тон на весь Пост.

    Церковь примером мытаря и фарисея напоминает о смирении как истинном начале и основании покаяния и всякой добродетели и о гордыне как главном источнике грехов, который оскверняет человека, отдаляет его от людей, делает богоотступником, заточающим себя в греховную самостную оболочку. Смирение как путь к духовному возвышению показал Сам Бог, смирившийся до немощнейшего состояния человеческой природы, «приняв образ раба» (Флп. 2:7).

    Чтобы посрамить гордыню фарисея, который придавал значение своему посту, Церковь отменяет пост в среду и пятницу (поэтому она называется «сплошной седмицей»), показывая, что не пост или какое-либо другое дело спасает человека, а Бог, ищущий смиренное сердце. Так постепенно ужесточается воздержание: после сплошной седмицы восстанавливаются посты среды и пятницы; затем следует высшая степень приготовления – запрещение вкушать мясную пищу.
    Скрыть текст



    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    Неделя о мытаре и фарисее

    (2Тим.3:10–15; Лк.18:10–14)
    Вчера учило нас Евангелие неотступности в молитве, а ныне учит смирению или чувству бесправности на услышание. Не присвояй себе права на услышание, но приступай к молитве, как никакого внимания недостойный, и дающий себе дерзновение отверзть уста и вознести молитву к Богу по одному беспредельному к нам бедным снисхождению Господа. И на мысль да не приходит тебе: я то и то сделал; подай же мне то-то. Все, что бы ты ни делал, почитай должным; ты должен был все то сделать. Если б не сделал, подвергся бы наказанию, а что сделал, тут не за что награждать, ничего особенного не явил ты. Вон фарисей перечислил свои права на услышание и вышел из церкви ни с чем. Худо не то, что он так делал, как говорил; так и следовало ему поступать, а худо то, что он выставил то, как особенное нечто, тогда как сделавши то и думать о том не следовало. – Избави нас, Господи, от этого фарисейского греха! Словами редко кто так говорит, но в чувстве сердца редко кто не бывает таким. Ибо отчего плохо молятся? Оттого, что чувствуют себя и без того в порядке находящимся пред Богом.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Два подаяния

    Когда о. Амвросию исповедовались, что скупость нападает, он поучал:

    – Давай что можно, елико душа возможет. Один странник просил милостыню; одна была скупая и дала ему худой платок, а другая добрая, и что просил у нее странник, все ему давала. Только что ушел он от них, как сделался у них пожар, и все у них сгорело. Странник воротился и все им отдал: той, которая много подавала, много отдал, а скупой сказал: «На тебе твой платок!»

    «Милостыня»

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Протоиерей Владимир Головин лишен священного сана:

    В ответ на: Штатного клирика Чистопольской епархии из города Болгар Республики Татарстан протоиерея Владимира Головина лишили священного сана. Решение принял Епархиальный суд, а утвердил его епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен.
    На своем заседании по делу протоиерея Владимира Головина 14 февраля 2019 года Епархиальный суд признал вину священника «в создании сообщества, противопоставившего себя Церкви, ведении деятельности, носящей смущение в среду верующих, в искажении учения Церкви о молитве, упорном непослушании правящему архиерею, клевете на священноначалие и досаждении словом ряда архипастырей доказанной», сообщает сайт Чистопольской епархии.

    Суд епархии также констатировал, что «не смотря на неоднократные предупреждения и призывы к покаянию, таковой (со стороны указанного священника – ред.) проявлено не было».
    В связи с указанными фактами и на основе канонических правил, Епархиальный суд Чистопольской епархии принял решение «извергнуть протоиерея Владимира Валентиновича Головина из священного сана».

    Решение суда епархии утвердил епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен.

    «Определением моим решение Епархиального суда Чистопольской епархии РПЦ МП от 14 февраля 2019 года по делу № 01-OI- 2019 об извержении из сана протоиерея Владимира Валентиновича Головина утверждаю», – сказано в указе управляющего Чистопольской епархией.
    Также священного сана лишен сын священника – протоиерей Анастасий Головин, который, согласно установлению епархиального суда, «принял идеологическую сторону протоиерея Владимира Головина», а также нарушил ряд канонических правил. Это решение также утверждено владыкой Парменом.

    Напомним, что ранее Чистопольская епархия выразила «пастырскую обеспокоенность» в связи с публичной деятельностью протоиерея Владимира Головина, в частности распространением практики так называемой «соборной молитвы по соглашению с Болгаром», которая, согласно заявлению Чистопольской епархии отличается «от традиционной частной благочестивой практики». В сентябре 2018 года протоиерей Владимир Головин был запрещен в служении на 3 месяца, а в декабре того же года еще на 2 месяца.

    http://chistopol-eparhia.ru/reshenie-zasedaniya-eparhialnogo-suda-chistopolskoy-eparhii-rpc-moskovskogo-patriarhata
    https://foma.ru/protoiereya-vladimira-golovina-lishili-svyashhennogo-sana.html?nonamp=1&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • Митрополит Иларион: Все больше общин русской традиции, находящихся под юрисдикцией Константинополя, переходит в Русскую Церковь:

    В ответ на: В Западной Европе набирает обороты процесс перехода общин русской традиции, находящихся под юрисдикцией Константинопольского Патриархата, в Русскую Православную Церковь. Об этом сказал глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион в эфире программы «Церковь и мир».
    Архипастырь, комментируя новость о том, что православный приход в Лигурии (Италия) разорвал общение с Константинополем и выразил желание перейти под юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей, отметил, что этот случай не является единичным, сообщает сайт журнала «Фома».

    Глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата заметил, что просьба общины, входившей в состав Архиепископии русских приходов Константинопольского Патриархата, удовлетворена.
    Иерарх подчеркнул, что «эта структура является частью Русской Церкви: под юрисдикцией Константинопольского Патриархата она находилась временно — из-за сложных отношений Церкви Заграницей с Церковью в Отечестве, подвергавшейся в 30-е годы жесточайшим гонениям».

    «Не так давно Константинопольский Патриархат упразднил эту структуру, предложив русским приходам влиться в местные общины, находящиеся под его юрисдикцией. Для многих приходов это предложение является неприемлемым, поэтому они переходят под юрисдикцию Русской Церкви», — сказал глава ОВЦС.

    https://tatmitropolia.ru/newses/church_news/?id=69357&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • СУББОТА (Старый стиль 10 февраля/Новый стиль 23 февраля)

    1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
    Поста нет. Глас 5-й

    Сщмч. Харала́мпия, епископа Магнезийского, и с ним мчч. Порфи́рия, Вапто́са и трех мучениц (202).

    Блгв. кн. А́нны Новгородской (XI); прп. Про́хора Печерского, в Ближних пещерах (1107); прп. Ло́нгина Коряжемского, иеромонаха (1540); прав. Гали́ны (III); мцц. дев Енна́фы, Валенти́ны и Па́влы (308).
    Сщмчч. Петра́ Грудинского и Валериа́на Новицкого, пресвитеров (1930).

    Икона Божией Матери: «Огневидная».


    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (2Тим.3:1–9; Лк.20:45–21:4)
    Кто такие «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тим.3:5)? И кто другие, «всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины»? Первые – те, которые держат все внешние порядки, в которых выражается благочестная жизнь; но не имеют столько крепкой воли, чтоб и внутренние свои расположения держать так, как требует истинное благочестие. Идут в храм охотно и там стоят охотно. Но не делают напряжения, чтоб и умом своим стоять пред Богом неотходно и благоговейно припадать к Нему, а помолившись немного, выпускают бразды правления ума, и он парит, обтекая весь мир. И выходит, что, тогда как по внешнему их положению они в храме, по внутреннему состоянию их нет там: остался у них один образ благочестия, а силы его нет. Так и о всем другом разумевай.

    Вторые – это те, которые, вступив в область веры, только и делают, что вопросы изобретают: что то, что это, почему так, почему этак. Люди, страждущие пустой пытливостью. За истиною не гонятся, а лишь бы пытать и пытать. И решение нашедши вопросам, недолго останавливаются на нем, а скоро чувствуют нужду приискивать другое решение. И так кружатся день и ночь, пытая и пытая, и никогда вполне не удовлетворяясь допытанным. Иной за удовольствиями гоняется, а они – за удовлетворением пытливости своей.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Пощечина и милостыня

    Я знал одного монаха, который просил милостыню для сирот. Оказался он как-то у некоего господина и попросил помощи «для сирот Христа ради». Господин ответил ему пощечиной, но монах, нисколько не смутившись, сказал: «Это для меня, а теперь подайте для сирот Христа ради!» Постыдился человек и дал ему милостыню.

    Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма, письмо 241, паломнику Савватию Н., о новых и старых ревнителях

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

  • ВОСКРЕСЕНЬЕ (Старый стиль 11 февраля/Новый стиль 24 февраля)

    Неделя о блудном сыне
    Поста нет. Глас 6-й

    Сщмч. Вла́сия Севастийского, епископа (ок. 316); блгв. кн. Все́волода, во Святом Крещении Гаврии́ла, Новгородского, Псковского чудотворца (1138); прп. Дими́трия Прилуцкого, игумена Вологодского (1392); прп. Кассиа́на Босого, Волоколамского (1532).
    Прав. Феодо́ры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).


    МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

    (1Кор.6:12–20; Лк.15:11–32)
    О чем ни говорит нам неделя блуднаго! Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из-под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия, присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем, вследствие того, обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как кто опомнивается и в себя пришед, замышляет и решается возвратиться к Отцу многомилостивому, как возвращается, как любовно приемлется и восстановляется в первое состояние. И кто здесь ни найдет благопотребного для себя урока?

    В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу. Видишь, чем кончился подобный опыт! Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться и возвратись. Там ждет тебя всякая снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг – самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя.

    ПРИТЧА ДНЯ

    Пришел как-то человек к священнику и спрашивает:
    — Никак не могу понять, зачем наш Господь дал две заповеди: любить Бога и любить ближних? Неужели любить Бога — недостаточно?
    — Достаточно, вполне достаточно, — ответил священник. — Только вот чем ты можешь измерить свою любовь к Богу?
    Задумался человек и отвечает:
    — Ничем не могу измерить...
    — Вот для того-то и дал Господь вторую заповедь, — ответил священник. — Она — мера первой!

    Знамя Победы над Рейхстагом является официальным символом победы советского народа и его Вооружённых Сил над фашистской Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов.

Записей на странице:

Перейти в форум

Модераторы: