Ответ на сообщение Re: "Слово о полку Игореве" и XVIII в. Графика и Слововедение. пользователя АлександрЛ

Фрагмент 3 (стр.140-141):
"Другие черты «Слова о погибели» тоже характеризуют автора как
южанина.
Подверглась сомнению фраза в «Слове» о том, что именем Мономаха
«половци дети своя ношаху в колыбели». Вместо «ношаху» X. М. Лопарев
указал возможность читать «страшаху» или «полошаху», приведя два
текста, содержащие эти слова. Акад. М. Н. Тихомиров, утверждая новго
родское происхождение «Слова о погибели», тем не менее пишет: «Нет
никакого сомнения, что автор „Слова" пользовался какими-то южнорус
скими источниками, причем эти источники не были ему вполне понятны
или по крайней мере не были понятны позднейшим переписчикам. Так,
в „Слове" появляется неясная фраза о половцах. . . Текст о половцах,
видимо, звучал первоначально так: „которым-то половци, дети своя по
лошаху в колыбели"». Другие исследователи также видели в слове «но
шаху» описку.
На самом деле это не описка, не искажение, а реальное изображение
ухода за детьми у кочевников. По наблюдениям многих авторов, в различ
ных частях света у первобытных и кочующих племен матери носили с со
бою грудных детей, употребляя для этого сумки, мешки, корзины или
ящики с прикрепленными к ним веревками, чтобы надевать на себя — на
спину или на грудь. Мать всюду носила в такой колыбели ребенка, иногда
совершая с ним долгие переходы. Акад. И. И. Лепехин в «Дневных за
писках путешествия по разным провинциям Российского государства»
в 1768 г. сообщает, что башкирки надевали переносные колыбели
с детьми на себя и ездили с ними верхом, причем колыбель была так под
вязана, что мать имела возможность кормить ребенка грудью, не слезая
с лошади. Половчанки не могли быть исключением среди женщин других
кочевых народов и должны были в буквальном смысле носить в колыбели
маленьких детей, что было известно жителям южных княжеств по живым
наблюдениям."

К о м м е н т а р и й. Как видно, академик И.П.Лепёхин в 1768 г., т.е. за 32 года до выхода из печати поэмы "Слово о полку Игореве", путешествовал па южным степям России. Вот вам и реальный источник разного рода знаний о том, как могли жить половцы в эпоху совершения кн.Игорем своего трагического похода.