Ответ на сообщение Re: "Слово о полку Игореве" и XVIII в. Графика и Слововедение. пользователя АлександрЛ

Фрагмент 2 (стр. 23):
"М. Д. Приселков на основании изучения состава Лаврентьевской
летописи, привлекая к этому изучению несколько десятков родственных
летописных списков, приходит к выводу, что Лаврентий механически пе
реписывал «ветшаный» тверской летописец 1305 г. — и только. В проти
воположность М. Д. Приселкову В. Л. Комарович на основании не менее
тщательного изучения Лаврентьевского списка и родственных летописей
приходит к выводу, что Лаврентий был самостоятельным летописцем,
менявшим текст предшествующей летописи и внесшим в нее свою исто
рическую концепцию. Лаврентий пропустил в своей летописи обличение
в небратолюбии рязанских князей — обличение, которое острием своим
было направлено против Юрия Всеволодовича Владимирского, вставил
под 1239 г. похвалу Юрию, убрал все то, что представляло его в невы
годном свете; вместе с тем Лаврентий упомянул в своей похвале Юрию
нижегородский Благовещенский монастырь, пострижеником которого
Лаврентий был.
Это особое отношение нижегородца Лаврентия, монаха нижегородского
Благовещенского монастыря, к владимирскому князю Юрию Всеволодо
вичу В. Л. Комарович объясняет тем, что Юрий Всеволодович был осно
вателем Нижнего Новгорода и Благовещенского монастыря. Лаврентий
составлял свою летопись по инициативе нижегородского архиепископа
Дионисия в связи с учреждением им второго на Руси архиепископства
в Нижнем Новгороде. Следовательно, для В. Л. Комаровича Лаврентий
не переписчик, а летописец, внесший в свою летопись довольно определен
ные взгляды на историю Нижнего Новгорода и Владимирского
княжества."
Таким образом, для установления авторства в ряде случаев необхо
димо восстанавливать историю текста произведения и точно определять
характер и объем работы предполагаемого автора.

К о м м е н т а р и й. А какие у нас есть основание приписывать авторство так называемого "Поучения Владимира Мономаха" именно Владимиру Мономаху? - По Д.С.Лихачёву, когда у нас нет документированной истории написания этого текста, находящегося только в составе Лаврентьевской летописи, выходит, что могут быть и другие варианты.