Русским считается человек, который по духу русский... да и древнее тех же казаков примеры есть.
Взять к примеру воеводу князя Святослава - Свенельда. Его сын - Лют Свенельдович был сыном полонянки печенежки и имел раскосый разрез глаз и тем не менее никто его не славянином не считал. И жизнь свою он отдал так же по русски - погиб в едином строю с побратимами при Доростоле (одна из версий), погиб защищая братьев по крови - болгар (также народ славянского корня).
Миф о том, что славяне были все сплошь светловолосые - есть миф и не более. Русый волос - это как раз темный волос и никак не блондинистый
:)
А то, что на Руси никогда не гнушались принять к себе представителей других национальностей - тому примеров масса на протяжении всей истории.
Да что там - у меня второй муж бабушки, дед не родной, австриец был по крови, но всю войну прошел и с немцами воевал, и русским себя считал. Так-то.
Важно что внутри у человека, а внешность... ну не судят людей по внешности..
То, что нам алфавит греки написали Кирилл и Мефодий - пришлые на Русь монахи, которые сначала пожгли все славянские скрижали, а потом начали переписывать историю и менять алфавит - за что им спасибо? Они уничтожали стержень народа - плоды мы пожинаем до сих пор.
Про призвание варяг на Русь... Ну немцам лестно было, чтобы считали, что на Руси правят цари норманских кровей, т.к. немцы считают себя их потомками и тому есть доказательства в археологии. Если покопаться - можно найти в интернете. А вот на Руси следов норманского влияния той же археологией обнаружено не было. Вопрос: А был ли сарайчик? Ну не могли норманы прийти и не принести культ Тора на Русь. А ведь этого не было. Археология показывает, что влияния чужой культуры в период призвания варяг на Русь не было обнаружено! В то время как на скандинавском полуострове есть находки, принадлежащие явно к славянской культуре - опять же - можете порыться в сети на этот предмет.
Так кого же звали на Русь? да - звали людей с моря Варяжского, что ныне Балтийским зовется. Летопись говорит так: три северных народа – словене ильменские, кривичи и меря – прогнали собиравших с них дань варягов, но захлебнулись в усобицах. «Восста род на род, и не бысть в них правды». Устав от резни, три народа послали за море, к варягам-руси, со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Придите княжить и володеть нами по праву». И откликнулись три брата – Рюрик, Синеус, Трувор. «И от тех варягов прозвалась Русская земля». А кто такие варяги? скандинавы ли?
Я пью за варягов, за дедов лихих,
Кем русская сила подъята,
Кем славен наш Киев, кем грек приутих,
За синее море, которое их,
Шумя, принесло от заката.
А. К. Толстой «Змей Тугарин»
От заката - с запада... Не с Севера, где находится Скандинавия а с запада. И тому есть не мало доказательств. Антропологи, изучив средневековые могильники новгородцев, установили, что ближайшее подобие черепам новгородцев – черепа из могильников славянского Мекленбурга, земли… ободритов.
Наконец, археология. Первые следы ильменских словен («культуры погребальных сопок») в VI-VII веках уже имеют явные черты западнославянского происхождения. Но в IХ-Х веках появляется новая волна пришельцев из славянской Прибалтики. В Новгороде первые находки славянской керамики относятся к фельдбергской культуре, существовавшей на землях… Да, ободритов. И так далее, вплоть до конструкции крепостного вала новгородского Детинца 1116 года, которая «имеет точные аналогии только у балтийских славян и совершенно неизвестна на Днепре». Следы балтийских славян в виде «керамических комплексов» обнаружены так же в Пскове, Старой Ладоге, городке на Ловати и пр. Археологи делают вывод, что в указанную эпоху в Восточной Европе появилась вторая волна пришельцев со славянского Поморья и Полабья.
Интересно, как называли этих пришельцев? И почему это о них в летописях ничего не сказано?
Или сказано? Пришедшие из-за моря в IX-X веках, поселившиеся в Ладоге, Новгороде, Пскове и явно там господствовавшие – иначе крепость аристократического центра Новгорода, Детинец, не была бы построена по их способу. Имеющие явное отношение к князьям. Кто бы это мог быть? Не узнаете?
Можно задать и еще один вопрос: отчего в могильниках со «скандинавскими комплексами» после перехода в Х веке от сожжения тел к погребению, не найдено ни одного скандинавского черепа? «Комплексы» есть, а скандинавов нет. А были ли?
В середине XI века основатель Киево-Печерской лавры Феодосий беседует с князем Изяславом, сыном Ярослава Мудрого, о католиках-«латинянах». Феодосий «латинян» не любит люто, и князя против них настраивает. И сообщает для этого об их, «латинян», злодействах в Варяжской земле. Они-де там разбой творят, людей убивают, в веру свою крестят насильно и «верных» – то есть православных, христиан восточного обряда – всячески злобно притесняют.
В Швеции несколькими десятилетиями после этой беседы христианские проповедники почтительно просили короля-конунга, уже крещеного, чтоб тот закрыл, наконец, огромный языческий храм у самой столицы, или хоть жертвоприношения кровавые в нем прекратил. Король священникам ответил, что если он посягнет на древнюю святыню своего народа, не быть ему королем, а им – не быть живыми. Не свирепыми крестоносцами пришли в Швецию католики, а смиренными миссионерами. Да и православных в тогдашней Швеции не водилось, во всяком случае, тех, о ком стоило бы писать.
Впрочем, в летописях изредка мелькают варяги в Литве и даже «дунайские варяги». Никаких дунайских шведов, конечно, никогда не было. Зато на Дунае жил славянский народ, называвшийся точно также, как жители юго-западного «угла» Балтийского моря – ободриты. Жители же некоторых новгородских деревень называли себя варягами до времен Екатерины Великой.
Как-то не выходит тут скандинавское происхождение летописных варягов.
Есть еще смешные факты из тех же летописей - к примеру скандинавы называли тогдашнюю русь - Гардарикой (страной градов). Т.е. в скандинавии явно не было тогда таких же больших городов, как на Руси - дак кто был более развит тогда? Имеющая города русь или варяги (пока еще скандинавы), живущие в крупных поселениях? И еще один: прически скандинавов. Сами славяне, вопреки привычному нам образу “древнего славянина” с волосами до плеч и бородою лопатой, коротко стригли, а то и брили волосы и бороды. Знатные воины – лютичи у Титмара, польский князь Котышко – могли в знак высокого рода и воинской удали оставлять на макушке, или на передней части черепа клок не сбритых волос, словно дразня врага: “Попробуй-ка, ухвати!”. Арконский кумир Святовита имел обритые головы и бороды “сообразно народному обычаю”, по словам Саксона Грамматика. Наоборот, жрецы носили длинные волосы и бороды “вопреки обыкновению”. Длинные, часто убранные в косы, волосы и бороды скандинавов смешили славян. Напротив, скандинавы считали постыдным и недостойным именно стрижку, тем более – бритье бород и голов. Из «Саги о сожжении Ньяля» узнаем, что “безбородый”, брошенное в лицо мужчине, было смертельным оскорблением. Королевский любимец Аудун из “Пряди об Аудуне с Западных фиордов”, обнищав в дольних странствиях, возвращается домой. “Голова у него бритая и вид довольно жалкий”. Аудуну в таком облике стыдно и страшно показываться на глаза конунгу-покровителю. Варяги-русь до крещения брили головы и бороды почти поголовно, как о том сообщают арабы и византийцы. Их Бог Перун изображался с “серебряными усами”, а на миниатюрах Радзивилловской летописи – с воинским чубом на голове. Современник Крещения Руси, франк Адемар Шабанский писал: «пришел в Россию некоторый греческий епископ… и заставил их принять обычай греческий относительно ращения бороды и всего прочего». То есть для русов Х века отпускать бороду – чужеземный обычай, который не торопятся принимать даже крещеные князья. На монетах Владимира и Святополка, на печати Ярослава Мудрого, на миниатюре Святославова Изборника мы видим одни и те же лица с остриженной, если не сбритой бородой и густыми, зачастую – очень длинными усами.
Ещё остались сомнения?
Не чужеземцев скандинавов звали славяне - звали родственников по крови - родичей. Одно только выражение заставляет об этом подумать - "владеть по праву". Какое право имеют норманы владеть славянами? Не смешно? Вот и выходит что не было никаких норманов у славян. С варягами более-менее понятно надеюсь?
Теперь про Русь: по немецким источникам IX века выходит, что русы-купцы себя так, русами, и называли. Да и Ибн Хордадбег русских купцов «одним из племен славян» именует. «Они привозят товары из отдаленнейших областей Славинии». Ибн Якуб пишет, что русы «нападают на прусов с запада». В XII веке немец Рагевин писал, что Польша ограничена с юга Богемскими лесами, с запада – Одрой, с востока – Вислой, а с севера – Балтийским морем и … русами. Все границы даны очень точно, надо думать, верно очерчена и северная. Итак, русы – это славяне, живущие к северу от Польши, к западу от Пруссии. В общем выходит опять же Поморье.
Вы еще сомневаетесь в том, что норманская теория ошибочна? Если да, то вы противоречите словам очевидцев тех событий. Следы правды о происхождении Руси, как это ни странно, надо искать вне Руси, т.к. на Руси матушке правду жгли и истребляли повсеместно. И то, что до христиан славяне были безграмотным народом - бред. Тогда какие такие скрижали жгли монахи, называя их бесовскими книгами? Ведь славяне не умели писать!!!
И наконец - могло ли тупое безграмотное быдло возвести большие грады, вести торговлю от Варяг в Греки и далее в Аравию? Задайте себе эти вопросы и попробуйте ответить на них что-нибудь хоть мало-мальски вразумительное.
Тема фильм Андрея Лошака "Не наше дело" не взята с потолка, такие ощущения витают в воздухе. Если у нас такие разные взгляды на очевидное, то о чем можно рассуждать 
Бог-то русский - еврей!
Мне, кстати, и тут хорошо, и когда в Германии бываю - тоже неплохо. Но туда лучше в гости, здесь мне больше нравится.
Ну хоть в чём-то сходимся
ЗЫ. Несколько раз встречал на "Восходе" русоволосую голубоглазую цыганку (детские страшилки про цыган, крадущих детей, мне теперь не кажутся пустыми выдумками). ИМХО, самоидентифицурует она себя как ромалэ, это однозначно. Для её товарок она - одна из них. Для меня она - цыганка с чьим происхождением что-то нечисто. А вот для Сахира она, очевидно - русская. Парадокс, однако. 
Наивный оптимизм 
