Погода: -12°C
  • В ответ на: а придется.
    )))

    Во что бы еще поработать?

  • Очень "смешно" и "логично".
    Тараканы находятся в головах авторитарных вождей и народонаселения с расчесанным ресентиментом, а виновата, оказывается, девочка и кружевные трусики... :facepalm:

  • В ответ на: не понимает границы между добром и злом
    А никто не понимает, в том то и дело. Порой кажется, что их и вовсе нет.
    А они есть. И вроде бы их нужно искать, а значит ошибки неизбежны.

    Отрезвитесь, как вам и должно, и перестаньте грешить, ведь некоторые из вас не знают Бога, — я говорю это к вашему стыду.
    1-е послание Коринфянам 15:34


    Несовершеннолетние дети в нижнем белье для взрослых и с флагами ЛГБТ танцуют на испанском параде «Торревьеха»

    Во что бы еще поработать?

  • Вроде как здравомыслие должно подсказывать, что долбокретинизма хватает везде, но почему же с виду здравые люди продолжают натягивать веки на бревна в своих глазах, высунув язык от усердия в поисках чужих соринок?

  • Достоевский на это ответил так:
    Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред ним преклонение. Ибо забота этих жалких созданий не в том только состоит, чтобы сыскать то, пред чем мне или другому преклониться, но чтобы сыскать такое, чтоб и все уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно все вместе. Вот эта потребность общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков. Из-за всеобщего преклонения они истребляли друг друга мечом. Они созидали богов и взывали друг к другу: „Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим!“ И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут в мире и боги: всё равно падут пред идолами.

    Но овладевает свободой людей лишь тот, кто успокоит их совесть. С хлебом тебе давалось бесспорное знамя: дашь хлеб, и человек преклонится, ибо ничего нет бесспорнее хлеба, но если в то же время кто-нибудь овладеет его совестью помимо тебя — о, тогда он даже бросит хлеб твой и пойдет за тем, который обольстит его совесть. В этом ты был прав. Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы. Это так, но что же вышло: вместо того чтоб овладеть свободой людей, ты увеличил им ее еще больше! Или ты забыл, что спокойствие и даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла? Нет ничего обольстительнее для человека, как свобода его совести, но нет ничего и мучительнее.

    Во что бы еще поработать?

  • Редкостное нагромождение чуши.
    Да и зачем преклоняться перед Достоевским?
    Еще можно как-то понять религиозных фанатиков, преклоняющихся перед мифами двадцативековой давности, — у них есть вера, и аргументы не требуются. Но зачем делать что-то подобное нормальным людям в 21-м веке?

  • Ты прав. Есть другие книжки, главное чтобы эта скотина выздоровела)

    Во что бы еще поработать?

  • Есть, Диего такая пословица - Пьяный проспится, а дурак никогда.
    Так вот, в контексте данной темы, "пьяный" это условный запад. А "дурак" соответственно Россия. Она этого не хочет признавать, хоть еще тыща новых достоевских появится. Ну ей богу, как второгодница, сто лет+ уже не способна в следующийх класс перейти. Может и правда, рано ей пока Достоевского читать?

    Во что бы еще поработать?

  • Комплекс неполноценности, скорее, ездит на Мерине, обтянутом золотой пленкой, к месту и ни к месту английские слова в речь вклячивает и всего боится - проверок прокуратуры, ГЖИ и других надзорных ведомств, что для меня – загадка. Сам низенький и лысый, но с бододой, на прямой конфликт старается не идти, то охрану пошлет разбираться, то управляющего, последний, правда как-то сказал: я между вами становиться не буду – и держится в сторонке. А началось все с того, что они пятьсот метров газовой трубы, диаметром 100 или 120 мм, покрасили за 650 тысяч.

    Назад в будущее...

  • В ответ на: Так вот, в контексте данной темы, "пьяный" это условный запад
    Интересно, вот прямо реально интересно. Как, в контексте какой обсуждаемой темы, эта пословица вдруг получила такую интретрепацию? Я не про вообще, а вот именно - "в контексте обсуждаемой темы". :улыб:

    "Главной проблемой, на мой взгляд, является тяжелое имперское наследие России"

  • Интересно, что ты еще обращаешь на это внимание. На то, что стюардессы задевают, пареньком тебя называют. И постоянно ищешь под этим какие-то подоплеки. Вроде взрослый мужчина, давно уже должен был ко всему привыкнуть. :улыб:

    "Главной проблемой, на мой взгляд, является тяжелое имперское наследие России"

  • Тема Диегина)
    "Редкостное нагромождение чуши.
    Да и зачем преклоняться перед Достоевским?
    Еще можно как-то понять религиозных фанатиков, преклоняющихся перед мифами двадцативековой давности, — у них есть вера, и аргументы не требуются. Но зачем делать что-то подобное нормальным людям в 21-м веке?"
    Я своими словами, он говорит - мол нам России(нормальным людям в 21-м веке) ничего из вышеперечисленного не нужно. Дайте нам нового царя, и будет все ок.
    Я возразил)))

    Во что бы еще поработать?

  • Про паренька – скорее забавно:.) А стюардессы меня больше не задевали, только телегой один раз:.)

    Назад в будущее...

  • Показать скрытый текст
    Вот в дневниках Достоевского есть рассуждение, которое он приписывает "одному самоубийце от скуки, разумеется матерьялисту". Но, конечно это его мысли. И никто так, как он не смог высказать главное. Но это главное, как показывают опыты, совершенно неважно для очень многих. Короче, познакомьтесь с ходом мысли Фёдора Михайловича, а потом предложу вам опрос.

    "... В самом деле - какое право имела эта природа производить меня на свет, вследствие каких-то там своих вечных законов? Я создан с сознанием и эту природу сознал; какое право она имела производить меня, без моей воли на то, сознающего? Сознающего, стало быть, страдающего, но я не хочу страдать - ибо для чего бы я согласился страдать? Природа, чрез сознание мое, возвещает мне о какой-то гармонии в целом. Человеческое сознание наделало из этого возвещения религий. Она говорит мне, что я, - хоть и знаю вполне, что в "гармонии целого" участвовать не могу и никогда не буду, да и не пойму ее вовсе, что она такое значит, - но что я все-таки должен подчиниться этому возвещению, должен смириться, принять страдание в виду гармонии в целом и согласиться жить. Но если выбирать сознательно, то, уж разумеется, я скорее пожелаю быть счастливым лишь в то мгновение, пока я существую, а до целого и его гармонии мне ровно нет никакого дела после того, как я уничтожусь, - останется ли это целое с гармонией на свете после меня или уничтожится сейчас же вместе со мною.

    И для чего бы я должен был так заботиться о его сохранении после меня - вот вопрос? Пусть уж лучше я был бы создан как все животные, то есть живущим, но не сознающим себя разумно; сознание же мое есть именно не гармония, а, напротив, дисгармония, потому что я с ним несчастлив. Посмотрите, кто счастлив на свете и какие люди соглашаются жить? Как раз те, которые похожи на животных и ближе подходят под их тип по малому развитию их сознания. Они соглашаются жить охотно, но именно под условием жить как животные, то есть есть, пить, спать, устраивать гнездо и выводить детей. Есть, пить и спать по-человеческому значит наживаться и грабить, а устраивать гнездо значит по преимуществу грабить. Возразят мне, пожалуй, что можно устроиться и устроить гнездо на основаниях разумных, на научно верных социальных началах, а не грабежом, как было доныне. Пусть, а я спрошу для чего? Для чего устраиваться и употреблять столько стараний устроиться в обществе людей правильно, разумно и нравственно-праведно? На это, уж конечно, никто не сможет мне дать ответа.

    Все, что мне могли бы ответить, это: "чтоб получить наслаждение". Да, если б я был цветок или корова, я бы и получил наслаждение. Но, задавая, как теперь, себе беспрерывно вопросы, я не могу быть счастлив, даже и при самом высшем и непосредственном счастье любви к ближнему и любви ко мне человечества, ибо знаю, что завтра же все это будет уничтожено: и я, и все счастье это, и вся любовь, и все человечество - обратимся в ничто, в прежний хаос. А под таким условием ни за что не могу принять никакого счастья, - не от нежелания согласиться принять его, не от упрямства какого из-за принципа, а просто потому, что не буду и не могу быть счастлив под условием грозящего завтра нуля. Это - чувство, это непосредственное чувство, и я не могу побороть его.

    Ну, пусть бы я умер, а только человечество оставалось бы вместо меня вечно, тогда, может быть, я все же был бы утешен. Но ведь планета наша невечна, и человечеству срок - такой же миг, как и мне. И как бы разумно, радостно, праведно и свято ни устроилось на земле человечество, - все это тоже приравняется завтра к тому же нулю. И хоть это почему-то там и необходимо, по каким-то там всесильным, вечным и мертвым законам природы, но поверьте, что в этой мысли заключается какое-то глубочайшее неуважение к человечеству, глубоко мне оскорбительное и тем более невыносимое, что тут нет никого виноватого".
    Скрыть текст
    :biggrin: свежее от "любимого" пейсателя Демида :read:

    А жизнь длиннее не становится, и чё нам делать - застрелиться?
    Кайф на удочку не ловится, мы не герои и не убийцы, и жизнь длиннее не становится...

  • В ответ на: низенький и лысый, но с бододой
    :biggrin: Ксения Собчак: Вышли своему лысому товарищу.
    ...бывают такие, да... но на таких точно не стоит ориентироваться в их обращениях

    А жизнь длиннее не становится, и чё нам делать - застрелиться?
    Кайф на удочку не ловится, мы не герои и не убийцы, и жизнь длиннее не становится...

  • это про кого?)

  • :biggrin: а хрен их знает, но красиво

    А жизнь длиннее не становится, и чё нам делать - застрелиться?
    Кайф на удочку не ловится, мы не герои и не убийцы, и жизнь длиннее не становится...

  • А почему "любимого" в кавычках?)
    В ответ на: Вот в дневниках Достоевского есть рассуждение, которое он приписывает "одному самоубийце от скуки, разумеется матерьялисту". Но, конечно это его мысли. И никто так, как он не смог высказать главное.
    Нет, позже в романе, Достоевский чуть другими словами говорит от имени Ивана Карамазова, а не от своего.
    Не для того же я страдал, чтобы собой, злодействами и страданиями моими унавозить кому-то будущую гармонию. Я хочу видеть своими глазами, как лань ляжет подле льва и как зарезанный встанет и обнимется с убившим его. Я хочу быть тут, когда все вдруг узнают, для чего всё так было. На этом желании зиждутся все религии на земле, а я верую. Но вот, однако же, детки, и что я с ними стану тогда делать? Это вопрос, который я не могу решить. В сотый раз повторяю — вопросов множество, но я взял одних деток, потому что тут неотразимо ясно то, что мне надо сказать. Слушай: если все должны страдать, чтобы страданием купить вечную гармонию, то при чем тут дети, скажи мне, пожалуйста? Совсем непонятно, для чего должны были страдать и они, и зачем им покупать страданиями гармонию? Для чего они-то тоже попали в материал и унавозили собою для кого-то будущую гармонию?
    Это в главе "Бунт". Но ты не читай, он в ней даже твоего тезку, святого Алешу, своими рассуждениями доводит до греха, а сам позднее сходит с ума)))
    Но мысли сильные своей эмоциональностью, вот фрагмент
    Показать скрытый текст
    — Кстати, мне недавно рассказывал один болгарин в Москве, — продолжал Иван Федорович, как бы и не слушая брата, — как турки и черкесы там у них, в Болгарии, повсеместно злодействуют, опасаясь поголовного восстания славян, — то есть жгут, режут, насилуют женщин и детей, прибивают арестантам уши к забору гвоздями и оставляют так до утра, а поутру вешают — и проч., всего и вообразить невозможно. В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток. Тигр просто грызет, рвет и только это и умеет. Ему и в голову не вошло бы прибивать людей за уши на ночь гвоздями, если б он даже и мог это сделать. Эти турки, между прочим, с сладострастием мучили и детей, начиная с вырезания их кинжалом из чрева матери, до бросания вверх грудных младенцев и подхватывания их на штык в глазах матерей. На глазах-то матерей и составляло главную сладость. Но вот, однако, одна меня сильно заинтересовавшая картинка. Представь: грудной младенчик на руках трепещущей матери, кругом вошедшие турки. У них затеялась веселая штучка: они ласкают младенца, смеются, чтоб его рассмешить, им удается, младенец рассмеялся. В эту минуту турок наводит на него пистолет в четырех вершках расстояния от его лица. Мальчик радостно хохочет, тянется ручонками, чтоб схватить пистолет, и вдруг артист спускает курок прямо ему в лицо и раздробляет ему головку. Художественно, не правда ли? Кстати, турки, говорят, очень любят сладкое.
    Скрыть текст

    Во что бы еще поработать?

  • Телегой, говоришь? :а\?:
    Пабашке, признайся? :biggrin:
    Да шучу, шучу, не признавайся, так видно, что па-ба-шке :tease:

  • Конечно!
    Нечего было туточки жаловаться.
    Будут игнорить девчули))).

    Много доброго можно сделать, если у тебя хорошее настроение.
    Ю.Никулин

  • Такие девчули и так не нужны.

  • В ответ на: ...Достоевский...
    Следующий

  • Ой, как бы лисапед у тебя не отобрали.
    :улыб:

    Много доброго можно сделать, если у тебя хорошее настроение.
    Ю.Никулин

  • белки :biggrin: с бурундучками

    А жизнь длиннее не становится, и чё нам делать - застрелиться?
    Кайф на удочку не ловится, мы не герои и не убийцы, и жизнь длиннее не становится...

  • >в части недоступности товаров

    Опять жуткий дефицит хамона.
    Так вроде пережили.
    Или второй раз уже не переживем?

    БЗ-здох

Записей на странице:

Перейти в форум